البحث في الشيعة الجذور والبذور
٤٨/١٦ الصفحه ١٧٣ : الجنات ـ السيد محمد باقر
الخوانساري ـ طبع ايران.
٥٦ ـ الروضة البهية في شرح اللمعة
الدمشقية ـ زين الدين
الصفحه ١٧٩ : : محمد السيد ابراهيم ـ مكتبة القرآن ، مصر ـ ١٩٨٨ م.
١١٤ ـ ينابيع المودة ـ سليمان البلخي
القندوزي
الصفحه ١٣٨ : اليمن ، فأسلم ، وهو ابن السوداء (٥).
حسن إبراهيم حسن : رجل من أهل صنعاء هو
عبد الله بن سبأ كان يهودياً
الصفحه ٣٨ :
ثمّ إنّ الإمام الحسن بن علي عليهالسلام صالح معاوية حقناً
للدماء ، وحفظاً لحقوق
الصفحه ٤٠ : حصن عن جدّه حميد بن منهب
قال : زرت الحسن ابن أبي الحسن ، فخلوت به ، فقلت : يا أبا سعيد ، ما ترى ما
الصفحه ٤١ : : كنت بين الحسن والحسين ومروان ، والحسين يساب مروان ، فجعل الحسن ينهاه ، فقال مروان : إنّكم أهل بيت
الصفحه ٥٢ : مرتكب الكبيرة كافر مستباح الدم.
ثمّ تجددت هذه المسألة بين الحسن البصري
وتلميذه ابن عطاء ، فجعلت
الصفحه ٦٩ : وفاة الرسول صلىاللهعليهوآله
أنّ أهل بيته أولى الناس أن يخلفوه (٢).
حسن إبراهيم قال : ولا غرو فقد
الصفحه ٧٩ : الله بن سبأ اليهودي (٤).
_______________
(١) أبو الحسن
الأشعري ، مقالات الإسلاميين ، ١ / ١٦
الصفحه ٨٤ :
سبّاباً ، ويجب أن
يكون له في رسول الله صلىاللهعليهوآله
أسوة حسنة ، فقد كان
الصفحه ٨٩ : ولاية العهد والخروج بالبيعة من الخلافة والشورى إلى القسر والوراثة.
ورغم أنّ معاوية صالح الحسن بن علي
الصفحه ١٠٧ : الدولة الحمداني ، وكان إمام زمانه في النحو. يقول الحموي : « صنّف كتباً حسنة لم يسبق إلى مثلها ، واشتهر
الصفحه ١٤٠ : أصله ؟ ومن أيّ البلاد هو ؟
فقد ذهب أحمد عطية الله ، ومحمّد أبو
زهرة ، وحسن إبراهيم حسن ، والطبري إلى
الصفحه ١٥٢ : نقلناها
عن محمّد أبو زهرة ، ومحمّد فريد وجدي ، وأحمد عطية الله ، وأحمد أمين ، وحسن إبراهيم حسن ، والمقريزي
الصفحه ١٦٩ : والديني
والثقافي والاجتماعي ـ الدكتور حسن ابراهيم حسن ـ طبع النهاية المصرية ، مصر ـ ١٩٤٨ م.
٢٥ ـ تاريخ