الصفحه ٢٣ : الْمُتَّقِينَ ) (١).
فكيف يترك الرسول صلىاللهعليهوآله هذا الأمر بدون أن
يوصي به والحال أنّ استقرار الأمّة
الصفحه ٧٨ : ; لأنّهم بايعوا زيد بن علي ، ثمّ قالوا له تبرأ من الشيخين فأبى قال : لا كانا وزيري جدي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٦١ : الله بن سبأ ، ولم يذكروا عنها شيئاً.
ثانياً : إنّ المصدر الوحيد في هذه
القصّة هو سيف بن عمر ، وهو رجل
الصفحه ١٤٣ : عبد الله بن عامر من البصرة ، فنزل الكوفة وأوغر صدور الناس على عثمان ، وانتقل إلى دمشق في ولاية معاوية
الصفحه ٨١ :
علمية أو حيدة في البحث والتأليف ، ونسأل الله العافية.
وأمّا المصادر الباقية بقيت على ما هو
الثابت
الصفحه ١١٢ : الثقة به (١).
وعن أبي جعفر محمّد بن علي صلوات الله
عليه أنّه قال : الإيمان يشرك الإسلام والإسلام لا
الصفحه ١٦٨ : والسلطة ـ رضوان
السيد ـ دار اقرأ ، بيروت ـ ١٩٨٤ م.
١١ ـ الامامة والسياسة ـ أبو محمد عبد
الله بن مسلم ابن
الصفحه ١٧٧ : ، مصر ـ ١٣٧٧ هـ.
٩٤ ـ المزهر في علوم اللغة وأنواعها ـ جلال
الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ت ٩١١
الصفحه ١٦٩ :
١٨ ـ بلاغات النساء ـ ابن أبي طيفور ،
أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر المروزي الخراساني
الصفحه ١٧١ :
٣٦ ـ التفسير تفسير القرآن العظيم ـ الحافظ
عماد الدين أبي الفداء القرشي المعروف بابن
الصفحه ١٥٨ : الزهري ويكنى أبا يوسف ، وكان ثقة مأموناً ، وكان يروي عن أبيه المغازي ، وغيرها ، وتوفي سنة ثمان ومائتين
الصفحه ١٧٠ :
٢٧ ـ تاريخ الخلفاء ـ جلال الدين عبد
الرحمن بن أبي بكر السيوطي ت٩١١ هـ تحقيق : محمد محيي
الصفحه ٣٢ : فى ظل الخليفة القادم ، ويدعو في ذلك الآخرين باستثناء سعد بن أبي وقاص الذي تنازل لعلي ، وبالتالي ممّا
الصفحه ١٧٣ : الجبعي العاملي المعروف بالشهيد الثاني ـ دار الكتاب العربي ، مصر.
٥٧ ـ رياض الصالحين ـ محيي الدين أبي
الصفحه ١٣٧ :
الفصل الثالث
عبد
الله بن سبأ
بالرغم من الواقع الحي للشيعة من مؤسسات
دينية في