الصفحه ٩٦ : .
أوّلاً : الجغرافيا السياسية :
إنّ مهد التشيّع الأوّل هو جزيرة العرب
، وهي التي شهدت حبّ رسول الله صلى
الصفحه ١١١ : اقتصر على ذكر
الإيمان بالله ورسوله واليوم الآخر يراد به الإسلام والإيمان بالمعنى الأوّل. وكل مورد أضيف
الصفحه ٣٨ :
ثمّ إنّ الإمام الحسن بن علي عليهالسلام صالح معاوية حقناً
للدماء ، وحفظاً لحقوق
الصفحه ٦٩ : وفاة الرسول صلىاللهعليهوآله
أنّ أهل بيته أولى الناس أن يخلفوه (٢).
حسن إبراهيم قال : ولا غرو فقد
الصفحه ١٠١ : عبيد الله التيمي ، فقال مثل ذلك. فلمّا بلغ ذلك الوليد بن عتبة أنصف الحسين من حقه حتّى رضى (١).
وقد
الصفحه ١٠٨ : ، وزاوجوا بين اللغة والدين ، فإنّهم ينظرون إلى العربية على أنّها لغة القرآن الذي أنزل الله بها كتابه ، وهي
الصفحه ٥ : : أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوآله نصّ على خلافة علي بن أبي طالب عليهالسلام بالنصّ الصريح الواضح المتواتر
الصفحه ٩٩ : عليهالسلام
بعد وفاة الرسول صلىاللهعليهوآله
وساعتها تجلّت مشاعرهم اتجاه بني عمومتهم في المجازر الأموية التي
الصفحه ٢٣ : الْمُتَّقِينَ ) (١).
فكيف يترك الرسول صلىاللهعليهوآله هذا الأمر بدون أن
يوصي به والحال أنّ استقرار الأمّة
الصفحه ٧٢ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ) (٣)
(٤) وعند ذلك
_______________
(١) محمّد بن
الصفحه ٢٧ : الإمارة ، وأنا احتج عليكم بمثل ما احتججتم به على الأنصار ، نحن أولى برسول الله حياً وميتاً ، فأنصفونا إن
الصفحه ١٢٢ :
فذلك المسلم الذي له
ذمّة الله ورسوله ، فلا تخفروا الله في ذمّته » (١).
إنّ هذه الدعوة
الصفحه ١٢٧ : ، وإنّما هي بوحي مطلق من الله عزّ وجل أو باجتهاد من النبى صلىاللهعليهوآله
في مورد يجوز له الاجتهاد
الصفحه ١٣٢ :
التشيّع ليضعوا حشداً
من الأحاديث وينسبوها للرسول صلىاللهعليهوآله
، ولعل حديث غدير
الصفحه ٨٦ :
كان يدين به ، فسكت ،
وكره معاوية أن يجيبه ، فقام ابن عم له فاستوهبه من معاوية ، فحبسه