الصفحه ١٩ : فيها رسول
الله صلىاللهعليهوآله
أمة عالمية ، ودعوته للناس كافة ، وهذا الكيان الضخم ليس أنموذجاً
الصفحه ١٥٣ : كثير.
أحمد أمين في فجر الإسلام : اقترب إلى ما قاله السيد محمّد رشيد رضا في كتابه السنة والشيعة
الصفحه ١٥٦ : مصر ... الحديث.
وهو هنا ينقل من سيف بن عمر وكتابه
الفتوح والردة حيث جعله أحد مصادره التي ذكرها في
الصفحه ١٥٤ : اعتمدوا عليها.
المجموعة الثانية : أصحاب المقالات والفرق ، وهم :
علي بن إسماعيل الأشعري في كتابه مقالات
الصفحه ١٥ : ، وهذا كتاب « الشيعة البذور والجذور ».
١ ـ قد يقفز إلى الأذهان من العنوان
أنّه يبحث فى كل بذور وجذور
الصفحه ٦٤ : بينهم في مدى سعة هذه التعاريف وضيقها ، وإليك نماذج من تعريفاتهم :
١ ـ الشهيد الثاني في كتابه الروضة
الصفحه ١٠٥ :
هذا ، ويعدّ تنقيط المصحف من الأعمال
الخطيرة والمهمة لحفظ كتاب الله تعالى من العبث واللحن
الصفحه ١٠٩ : : الأصول الاعتقادية عند الشيعة
إنّ عقيدة الشيعة هي عقيدة كل مسلم ،
ومصادرها أربع هي : الكتاب والسنة
الصفحه ١٦٣ : يقع أكبر انشقاق عقائدي في الإسلام بظهور الشيعة ، هذا هو تفسير مبالغة كتّاب الفرق وأصحاب المذاهب لا
الصفحه ١٧٥ : في الكتاب والسنة والأدب ـ عبد
الحسين الأميني ـ دار الكتاب العربي ، الطبعة الثالثة.
٧٧ ـ فتح البيان
الصفحه ٥ :
محتويات الكتاب
مقدّمة المركز
الصفحه ١١ : في إخراج هذا الكتاب ، ونخصّ بالذكر فضيلة الشيخ عبد الله الخزرجي الذي قام بمراجعة هذا الكتاب وتصحيحه
الصفحه ١٤ :
نهايتها وخرجت
بملحوظة أولية ، وهي أنّ الكتاب غير مكتمل البحث ، وأنّ الكاتب غير ممتلك لأدوات البحث
الصفحه ١٧ : الكتاب وموضوعه ، ولكن ما قصدت إلّا قرع الفكر بفكر مثله ، فإن تظن أنّك أنت وقومك الناجين ، فهناك من يدّعي
الصفحه ٢١ : ، وعزم على أن يكتب بذلك عهداً ، ثمّ علم أنّ المسلمين يجتمعون عليه ، فترك الكتاب اكتفاءً بذلك ، ثمّ عزم