الصفحه ١٠٢ : برع علماء الشيعة في تأسيس وتطوير
علم النحو والعروض والبيان ، وقاموا بحلقة أُخرى من حفظ القرآن بعد
الصفحه ١٤٨ : خرج بدعوته ؟ فهاهم يختلفون ـ أيضاً ـ في مقالته ، فمنهم من قال : إنّه قال إنّ علياً هو النبي ، وفي نفس
الصفحه ١٥٩ : معين : ضعيف الحديث. وقال مرّة
: فلْسٌ خيرٌ منه.
وقال أبو حاتم : متروك الحديث يشبه
حديثه حديث الواقدي
الصفحه ٢٧ :
واحتججتم عليهم
بالقرابة من النبي صلىاللهعليهوآله
، وتأخذونه منّا أهل البيت غصباً
الصفحه ٥٤ : العباس. وهذا الخلاف أحدث فجوة وشقاق أمكنه من التأثير سلباً على فكرة التقارب بين الفريقين.
ولم يكن كتاب
الصفحه ٩٣ : الطفيل : فما منعك يا أمير
المؤمنين ، إذ تربّصت به ريب المنون أن تنصره ومعك أهل الشام ؟! قال معاوية : أما
الصفحه ١١٢ : والولاية.
وإذا كان الإسلام هو الشهادة بالتوحيد
والنبوة والمعاد فمن أنكر واحدة منها فليس بمسلم ، فإذاً
الصفحه ١١٦ :
٥ ـ نولدكه قال : ظلّت بلاد فارس في
أجزاء كبيرة منها تدين بالمذهب السني ، واستمر
الصفحه ١٣٦ : ، ولم تشغلها ديانة (١).
ولقد ظلّ القليل من الشيعة في فارس وما
ورائها مضطهدين طوال فترة حكم الأمويين
الصفحه ١٥٢ : فعل الخوارج مع عبد الله بن خباب بن الأرت ؟!
مدى صحة هذه الروايات
نقول : إنّ ما سقناه من روايات
الصفحه ١٦٢ : العميق ، فيحدث هذا الانشقاق العقائدي بين طائفة كبيرة من المسلمين (٢).
ويقول في موضع آخر : ويبدو أنّ
الصفحه ١٧٠ : ـ طبع الخانجي ، مصر ـ ١٣٧٤ هـ.
٣٢ ـ تذكرة الخواص من الأمّة بذكر خصائص
الأئمة ـ يوسف بن قزغلي البغدادي
الصفحه ١٧٢ : ـ دعائم الإسلام وذكر الحلال والحرام
والقضايا والاحكام من أهل بيت رسول الله صلىاللهعليهوآله
ـ القاضي
الصفحه ١٧٤ : إمام المتقين ـ عبد الرحمن
الشرقاوي ـ دار الزهراء ، بيروت الطبعة الثانية ١٤١٥ هـ.
٧٣ ـ العواصم من
الصفحه ١٧٩ : .
١١٣ ـ الوقوف على ما في صحيح مسلم من
الموقوف ـ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ت٨٥٢ هـ ـ تحقيق وتعليق