الصفحه ١٣ : ، بل هي العقبة الكؤود والتي تتدغدغ عندها العامّة ، ويخشاها الخاصّة ، وتؤجر لها الأقلام ، ويزرع في حقلها
الصفحه ٤٨ :
والضيعات ،
ويستعملونهم على الممالك ويستوزرونهم ، ويقتّرون على الفاطميين حتّى يصير الفاطمي في
الصفحه ٥٠ : ضعفت الدولة الأيّوبية فحكموا البلاد مدّة قرنين ونصف ، وقد نجح الظاهر بيبرس في إحياء الخلافة العباسية في
الصفحه ٥٥ : يقابل الأمّة في تلك الظروف من تحدّي ، وقد كان الرجل ساعياً وراء حلمه منادياً به ، يحمل بين جنباته قدراً
الصفحه ٥٦ : والعقائدية ، ويجب أن ينتقل الخلاف من مساحة الخصوصية إلى مساحة الحوار.
وقد استمر الشيعة في نضالهم من أجل
الصفحه ٨٤ :
سبّاباً ، ويجب أن
يكون له في رسول الله صلىاللهعليهوآله
أسوة حسنة ، فقد كان
الصفحه ١٠٢ : وبين الناس عن طريق ترجمة ما في خواطرنا ، وهي التي تصنع لنا حياة طبيعية.
وتمارس اللغة سلطتها على
الصفحه ١١٤ :
الحرب التي يخوضها
الجيش العثماني ضد الشاه إسماعيل الصفوي في بلاد فارس عام ١٥١٤
الصفحه ١٢٦ :
بالخلافة أو بالإمامة
في ولد أبي بكر صاحب رسول الله صلىاللهعليهوآله
الأمر الثاني
الصفحه ١٣٠ : ، وقد تسمع من يقول وتقرأ : أنّ الشيعة دسّوا هذه الروايات في كتب السنة ، وهي حكايات أشبه بخرافات العجائز
الصفحه ١٤٧ :
وذكر في أحداث سنة خمس وثلاثين : كان
عبد الله بن سبأ يهودياً من أهل صنعاء أمّه سوداء ، فأسلم
الصفحه ١٦ : القارىء في صفحات هذا الكتاب
بعض الآلام التي خلقتها جروح الماضي ، والتي مازالت لم تلتئم بعد ، ولذلك أرجو
الصفحه ٩٦ :
إنّ التشيّع ـ كما أوردنا سالفاً ـ في اللغة
معناه المناصرة والموالاة.
واصطلاحاً
الصفحه ٩٧ : الشمالية والجنوبية للسيطرة الاستعمارية من الروم والفرس والأحباش ، وكانت مكة في منتصف الطريق بين اليمن
الصفحه ١٦٤ : وأمكننا منهم ... » (١).
فها هو نص رسمي يذكر فيه الترابية
السبائية للوشاية بهم لدى السلطان حتّى ينفّذ