الصفحه ٨١ :
واحد ، وهو الكفر ،
وهو نفسه القائل في موضع آخر ما نصّه (وأمّا لفظ « الروافضة » فهذا أوّل ما
الصفحه ٦٦ : الشيعة على شيع ، وأصلها من المشايعة ، وهي المتابعة والمطاوعة (١).
٨ ـ أحمد أمين في فجر الإسلام قال : إن
الصفحه ٨٠ : عبد القاهر البغدادي في الفرق بين الفرق.
وأمّا ابن تيمية فبعمد أراد أن يثير
أكبر حملاته في الهجوم على
الصفحه ١٣٥ : ، وأصفهان ، وشاش ، وطوس سنية ، فقد أخرج ابن قتيبة في رواية عن محمّد بن علي بن عبد الله بن عباس في كلمته التي
الصفحه ٩٨ : الأقاليم ليدخلوا في التجارة إلى بلادهم (١).
_______________
(١) الحافظ ابن كثير
، البداية والنهاية
الصفحه ٤٠ : صاحب الأمر في قتل الإمام الحسين بن علي ، وصاحب الأمر في قتل أهل المدينة في الحرة ، وقتل أهل مكة. وفي
الصفحه ١٠٥ : وإحاطته بسياج يمنع اللحن فيه (١).
من يريد أن يتحرر ويحافظ على ثقافته من العبث فعليه أن يقوّم اعوجاج لغته
الصفحه ٣٨ : ، وقُتل الحسين بن علي ، وصُلب ابن الزبير ، ودخلت الأمّة بحار الظلم والظلمات ، وتحكّموا في رقاب العباد ألف
الصفحه ٦٥ : ، وهم خمس فرق : كيسانية ـ زيدية ـ إمامية ـ إسماعيلية وغلاة (٣).
٧ ـ ابن الأثير في مادة (شيع) : وأصل
الصفحه ١٠١ : والملك يجب أن يكون له نصيب فيه ، بل يجب أن يكون لبني أمية الملك والشرف ، وهذا ما فسّر صراعه وقيادته لقريش
الصفحه ١٠٤ : مقاديرهم في العلم بهذا النوع من العربية) (٢).
ولم يقتصر عمل أبي الأسود على تأسيس علم
النحو ومدرسة البصرة
الصفحه ١١٧ : (٢).
_______________
(١) تاريخ أبي الفداء
، ٢ / ١١.
(٢) ابن الطقطقي ،
الفخري في الآداب السلطانية ، ص ١٣٧.
الصفحه ٢٧ : ، فقال له أبو بكر : فإن لم تبايع فلا أكرهك. فقال أبو عبيدة بن الجراح لعلي (كرّم الله وجهه) : يا ابن عم
الصفحه ٤١ : معاوية بن
أبي سفيان ، استخلف بعهد من أبيه عند موته في ربيع الأوّل ، وقد ولي ثلاثة أشهر ، ومات دون أن
الصفحه ٩٩ :
وبعد فترة استقرّت ألوية الشرف القيادة
والسقاية والرفادة في بيت عبد مناف