الصفحه ١٥٦ :
عفان في ج ٢ / ١٦٩ ،
وقال سيف بن عمر عن عطية عن يزيد الفقعسي قال : لمّا خرج ابن السوداء إلى
الصفحه ١٢٩ : الله فيه الهدى والنور ... ثمّ قال : وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ... » (١).
يقول ابن حجر الهيتمي
الصفحه ٧٧ : قيّم الخلفاء.
بل حتّى في عهود الأمويين كان معظم
الشيعة يتورعون عن شتم أحد من الصحابة ، يقول ابن خلكان
الصفحه ٧٠ : النبي في حق عليّ ومكانته ، وهذا ما رواه أهل العلم من سنّة وشيعة ، فقد روى السيوطي عن ابن عساكر عند
الصفحه ٨٧ : غير وليها ؟!
وابن تيمية يؤلف كتابه الصارم المسلول
في كفر من شتم الرسول أو أحد أصحاب الرسول ، ويحشد
الصفحه ٧٣ : (٢)
، فقد رواه ابن حجر في صواعقه عن ثلاثين صحابيا ، ونص على أنّ طرقه صحيحة ، بعضها حسن (٣).
وأورده ابن
الصفحه ١٠٣ :
ورأيت بمصر في زمن الطلب بأيدي الوراقين
جزء فيه أبواب من النحو يجمعون على أنّها مقدّمة علي بن
الصفحه ١٤١ : يسمي آباءه أباً فأباً ، حاطوا بذلك أحسابهم ، وحفظوا به أنسابهم ، فلا يدخل رجل في غير قومه ، ولا ينسب
الصفحه ١٥٣ :
أحمد عطية الله في القاموس الإسلامي : نجده في مادة « سبأ » ينقل رواية تشابه رواية الطبري وابن
الصفحه ٢٦ : نفس عليّ شي من الخلافة. قال ابن عباس : قلت : نعم ، فقال عمر : لقد كان من رسول الله في أمره ذروة من قول
الصفحه ١٠٧ : ، فكان يقول : أنا غلام أبي علي النحوي في النحو » (١).
وقد صحب ابن جني كلاً من الشريفين الرضي
والمرتضى
الصفحه ٩٥ :
متّبعة في كل مصر من
الأمصار ، وكان عمّالهم ينفّذونها بلا استثناء أمثال زياد
الصفحه ١٤٤ : الشراحيل الشعبي أنّ
ابن سبأ قيل له : إنّ علياً قد قتل ، فقال : إن جئتمونا بدماغه في صرة لم نصدق بموته ، لا
الصفحه ٦٣ : أصحاب محمّد إذا أقبل قالوا : قد جاء خير البرية ، أخرجه ابن عساكر ، فتح البيان في مقاصد القرآن ـ القنوجي
الصفحه ١٥٢ :
فلماذا تسامحوا مع
ابن سبأ وشددوا على كبار الصحابة كأبي ذر أفيدونا يرحمكم الله ؟! أكان عثمان