الصفحه ١٥٢ : ، وهؤلاء يمكن أن يصنّفوا في مجموعات ثلاث هي :
باحثون معاصرون ، وأصحاب موسوعات ، وفقهاء.
أصحاب
الصفحه ١٧٠ : ـ تاريخ المذاهب الإسلامية ـ الإمام
محمد أبو زهرة ـ دار الفكر العربي ، مصر ـ ١٩٩٠ م.
٣٠ ـ تاريخ اليعقوبي
الصفحه ٥٤ :
لقد شهدت مصر سنة ١٩٤٧ م تشكيل دار
التقريب بين المذاهب الإسلامية ، وللأستاذ الأكبر محمود
الصفحه ١١٣ : حتّى تلتهب.
فهذه هي مصادر التشريع عند الشيعة كما
هي عند غيرهم من فرق ومذاهب أهل الإسلام وهذه هي
الصفحه ١٦٣ : حرّض الجيشين يوم الجمل على الالتحام على حين غفلة من علي وطلحة والزبير أمّا في التاريخ الفكري فعلى عاتقه
الصفحه ٥٦ : يكونوا وحدة سياسية واجتماعية.
وفي عام ١٩٤٧ م أنشأت في مصر دار
التقريب بين المذاهب الإسلامية ، والتي
الصفحه ٥٣ : قضية المذاهب الإسلامية والفرق
فيجب أن نتعامل معها من منظور رحب داعين إلى وفاق لا خصام ، وإلى اجتماع
الصفحه ٥٧ : على جمع أرباب المذاهب الإسلامية الذين باعدت بينهم آراء لا تمسّ العقائد التي يجب الإيمان بها ، والسعي
الصفحه ٦٦ : نص أو صفات اختص بها ولم تتوفر في غيره ، وهنا يظهر بوضوح أنّ الإمامة في مذاهب الشيعة ليست بالانتخاب
الصفحه ١٠٨ :
المذاهب الأربعة ١ / ٣١٤.
(٢) محمّد أبو زهرة ،
الأحوال الشخصية ، ص ٢٧.
الصفحه ١٢٦ :
الْأَمْرِ )
(٢) ، وقوله تعالى (
وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ
_______________
(١) تاريخ المذاهب
الإسلامية ١ : ٤٠
الصفحه ١٣٨ : ، ٣ / ٢٢٢.
(٣) محمد أبو زهرة ،
تاريخ المذاهب الاسلامية ، ١ / ٣٥.
(٤) المرجع السابق ،
١ / ٤٥.
(٥) أحمد
الصفحه ١٧٦ : الأمة ـ عبد
الحسين شرف الدين العاملي ـ طبع ايران ـ ١٩٥٦ م.
٨٥ ـ الفقه على المذاهب الأربعة ـ عبد
الرحمن
الصفحه ١٧٩ : ـ الوحدة الإسلامية أو التقريب بين
المذاهب السبعة ـ جمع وترتيب : عبد الكريم الشيرازي ـ طبع الأعلمي ، بيروت
الصفحه ١٧ : الإسلامية لابد أن يكون في دائرة الفكر ، وأن لا ينسحب إلى ما وراء ذلك ليصل إلى الشقاق والتناحر ، وأنّ وحدة