الصفحه ١٢٥ : ، وأخرى لولده الحسين ، والثالثة إلى عبد الله بن عمر بن الخطاب.
وهنا نطرح سؤالاً إذا كانت العلّة في
دخول
الصفحه ١٣٦ : ، ولم تشغلها ديانة (١).
ولقد ظلّ القليل من الشيعة في فارس وما
ورائها مضطهدين طوال فترة حكم الأمويين
الصفحه ٩ :
مقدّمة
المركز
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد
لله ربّ العالمين والصلاة على خاتم
الصفحه ٩٣ :
انماع كما ينماع
الملح في الماء ) (١)
، ولعل الذين تحدّثوا عن توبة يزيد يمكن أن يسوقوا
الصفحه ١٧٦ :
العصرية ، صيدا بيروت
ـ ١٩٩٨ م.
٨٢ ـ فرق الشيعة ـ حسن بن موسى النوبختي
، سعد بن عبد الله
الصفحه ٨١ :
علمية أو حيدة في البحث والتأليف ، ونسأل الله العافية.
وأمّا المصادر الباقية بقيت على ما هو
الثابت
الصفحه ١١٦ :
٥ ـ نولدكه قال : ظلّت بلاد فارس في
أجزاء كبيرة منها تدين بالمذهب السني ، واستمر
الصفحه ٥١ : في النفوس مجراها للخروج من هذا الاستبداد العرقي حتّى قامت الدولة التركية مقام الخلافة العثمانية ، وفي
الصفحه ٩٥ : مواجهتهم ، وسوف نبحث هذا الموضوع ، ونسوق في هذا أدلة وبراهين ، ونسأل الله التوفيق
الصفحه ٩٨ : وتبادل السلع ، وهي أعزّ بلاد العرب ، وفيها أهل السقاية والرفادة والرياسة في الحرب والتجارة ، والعربي
الصفحه ١٠٦ :
النحوي الكوفي ، قرأ
عليه الكسائي ، وروى عنه ، وصنّف في النحو كثيراً ، وكان يتشيّع (١).
وقد
الصفحه ١٠٢ : بعد أيام ، فألقي إليّ صحيفة فيها : بسم الله الرحمن الرحيم ، الكلام : اسم وفعل وحرف
الصفحه ٣٨ : الله في دماء الناس على أن يكون الأمر لمعاوية ما كان حيّاً ، فإذا مات فالأمر للحسن ثمّ للحسين ، وبذلك
الصفحه ٤٣ : وثمانين. وقتل في عهده ابن
الزبير وسعيد بن جبير وأحرقت الكعبة.
السادس : الوليد بن عبد الملك بن مروان
بن
الصفحه ١٤٨ : المقال قال : ادّعى ابن سبأ في علي أنّه إله أو جزء من إله ، وهم محمّد فريد وجدي وأحمد عطية الله وعبد