الصفحه ٣٧ : الناس الحسن عليهالسلام ، وتحققت فيه نبوءة
جدّه صلىاللهعليهوآله
فيه. قال أبو بكرة : رأيت رسول الله
الصفحه ١٥٠ :
وأويس القرني ، وسعد
بن مالك ، فكيف ترك الناس كل هؤلاء وافتتنوا برجل ليس له في الإسلام قدم
الصفحه ٢٩ : ، فقال له عمر ، ألا تأمر فيه بأمرك ؟ فقال : لا أكرهه على شيء ما كانت فاطمة إلى جنبه ، فلحق عليّ بقبر رسول
الصفحه ٢٠ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
أخذ ، وهذه قسمة الله تعالى في خلقه ، وكذلك ميّزهم وعدّدهم.
بيد أنّه بعد
الصفحه ١٤٧ :
وذكر في أحداث سنة خمس وثلاثين : كان
عبد الله بن سبأ يهودياً من أهل صنعاء أمّه سوداء ، فأسلم
الصفحه ٨٨ : فعلم أنّ الله قد عفا عنهم وغفر لهم. وقال عن يزيد بن معاوية : ولد يزيد ابن معاوية في خلافة عثمان بن عفان
الصفحه ١٤٦ :
٦ ـ قال الشهرستاني : وهو ـ أي : عبد
الله بن سبأ ـ أوّل من فرض القول بإمامة علي ، ومنه انشعبت
الصفحه ٧٩ : القواصم : تحت عنوان ما
أدخلته الشيعة في التاريخ الإسلامي (ملحق) بقلم : صالح بن عبد الله المحسن ، عميد كلية
الصفحه ٦٧ : الوصي والإمام بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله.
لقوله تعالى (
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
الصفحه ١٣٧ :
الفصل الثالث
عبد
الله بن سبأ
بالرغم من الواقع الحي للشيعة من مؤسسات
دينية في
الصفحه ١٢٣ : الله عنه : أنّ أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر ، فقالوا : ما أخذت سيوف الله من عدو الله
الصفحه ١٤٤ :
وبيان خروجها عن ملّة
الإسلام. السبائية أتباع عبد الله بن سبأ الذي غلا في علي بن أبي طالب
الصفحه ٨٤ :
سبّاباً ، ويجب أن
يكون له في رسول الله صلىاللهعليهوآله
أسوة حسنة ، فقد كان
الصفحه ١٢٦ :
بالخلافة أو بالإمامة
في ولد أبي بكر صاحب رسول الله صلىاللهعليهوآله
الأمر الثاني
الصفحه ٩٢ : إلّا بدد ؟ يوم ينادي المنادي ألا لعنة الله على الظالمين (١).
د ـ ومع هذا ـ والكلام لابن تيمية