الصفحه ١٣١ : ولكن سندها من الكتاب والسنة ، وليست متأخرة في الفكر الإسلامي ولكنها تمثّل أحد أهم الركائز الاعتقادية
الصفحه ٧٨ :
بين الشيعة والرافضة :
نود في البداية أن نقول : هل الشيعة هم
الرافضة ؟
وللإجابة عن هذا السؤال يجب
الصفحه ١٠٨ : ، وزاوجوا بين اللغة والدين ، فإنّهم ينظرون إلى العربية على أنّها لغة القرآن الذي أنزل الله بها كتابه ، وهي
الصفحه ٥٤ : كتابه (منهاج الكرامة في معرفة الإمامة) ،
_______________
(١) الأنبياء : ٩٢.
الصفحه ١٥٨ : يحيى عن شعيب بن ابراهيم
عن سيف.
هو : أبو عبيدة السري بن يحيى بن السري
الكوفي كما في كتاب « ذكر أخبار
الصفحه ١٧٣ : الجنات ـ السيد محمد باقر
الخوانساري ـ طبع ايران.
٥٦ ـ الروضة البهية في شرح اللمعة
الدمشقية ـ زين الدين
الصفحه ٥ :
محتويات الكتاب
مقدّمة المركز
الصفحه ٨٢ : السبئية فرقة غيرهم ، وسوف تمرّ دراستها في حينها من الكتاب نفسه ، وأنّ (الرافضة) لا تعدوا غير فرقة من
الصفحه ٨٠ : الكل ، وهي الفرقة من الجيش التي تترك قائدها.
وأمّا التعريف الذي ساقه أبو الحسن
الأشعري في كتابه
الصفحه ٦٥ :
٤ ـ يقول أبو حاتم الرازي : إنّ الشيعة
لقب قوم كانوا قد ألفوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في
الصفحه ١١٩ : ليت جور بني مروان دام لنا
وليت عدل بني العباس في النار
وقال آخر
الصفحه ١٥٩ :
ويقال : السعدي.
ويقال : الضبي. ويقال : الأسدي الكوفي صاحب كتاب الردة والفتوح.
قال ابن
الصفحه ١٦٩ : البغدادي ت ٢٨٠ هـ ـ طبع الحيدرية في النجف ـ ١٣٦١ هـ.
١٩ ـ البيان والتعريف ـ ابراهيم بن محمد
الحنفي ـ طبع
الصفحه ١٣٩ : الله بن سبأ
الذي غلا في علي بن أبي طالب ، ثمّ قال : إنّ عبد الله بن السوداء من أهل الحيرة كان يعين
الصفحه ٢٧ : ء ، فأنت لهذا الأمر خليق وبه حقيق في فضلك ودينك وعلمك وفهمك وسابقتك ونسبك وصهرك. فقال علي (كرّم الله وجهه