الصفحه ٥٤ : شلتوت مقدّمة في قصّة التقريب قال : « كان يجلس المصري إلى الإيراني أو اللبناني أو العراقي أو الباكستاني
الصفحه ٥٥ : غير قليل من رباطة الجأش وسعة الصدر ، ويرى أنّ القرآن يدعو إلى الوحدة والتحرّر من كل القيود التي تتلاعب
الصفحه ٦٤ :
وانطلاقاً من كون التشيّع اعتقاداً
بآراء معيّنة ذهب الباحثون تبعاً لذلك إلى تعريفه على اختلاف
الصفحه ٦٥ : شيعة علي وأصحاب علي إلى أن آن أوان صفين ، فاشتهر بين موالي علي (١).
٥ ـ الشهرستاني في الملل والنحل
الصفحه ٧٢ : .
(٣) المائدة : ٦٧.
(٤) وقد أشار
المحدّثون والمفسّرون إلى نزول هذه الآية يوم الغدير ، انظر
الصفحه ٨١ : النصر أو الشهادة متمركزون حول قضية هامة ، وهي أحقّية ؟! آل البيت بالإمامة ، فهل زيد لم يعرف جنده إلّا
الصفحه ٨٦ : إياك قتلت ،
ولا ربيعة بالوادي ، فبعث به معاوية إلى زياد ، وكتب إليه : أمّا بعد فإنّ هذا العنزي شرّ من
الصفحه ٨٧ :
وقتله حجر بن عدي
وأصحابه ، فيا ويلا له من حجر وأصحاب حجر (١).
ولمّا حجّ معاوية جاء إلى
الصفحه ٩٢ : صلىاللهعليهوآله
قال : (المدينة حرم من كذا إلى كذا ، لا يقطع شجرها ، ولا يحدث فيها حدث ، من أحدث حدثاً فعليه لعنة
الصفحه ٩٣ : واجباً وفرضاً لازماً ، فإن ضيّعتموه فقد فعل الله بكم ما أنتم أهله ، وأصاركم إلى ما رأيتم.
فقال أبو
الصفحه ٩٧ : عنها حتّى يحجّوا إلى معبده الذي بناه في صنعاء ، لكن الله أرسل عليهم طيراً أبابيل ، ترميهم بحجارة من
الصفحه ٩٨ : الأقاليم ليدخلوا في التجارة إلى بلادهم (١).
_______________
(١) الحافظ ابن كثير
، البداية والنهاية
الصفحه ١٠٠ :
إلى حرق بيت الله
الحرام بالمجانيق ، وهي مشاعر حقد عبّر عنه لسان يزيد بن معاوية
الصفحه ١٠٢ : بعد أيام ، فألقي إليّ صحيفة فيها : بسم الله الرحمن الرحيم ، الكلام : اسم وفعل وحرف
الصفحه ١٠٦ : زياد الديلمي ، وكان أعلم أهل الكوفة باللغة ، بل هو بحر فيها ، وسمّي أمير المؤمنين في النحو ، وإلى جانب