الصفحه ١٠٨ : ، وزاوجوا بين اللغة والدين ، فإنّهم ينظرون إلى العربية على أنّها لغة القرآن الذي أنزل الله بها كتابه ، وهي
الصفحه ١١٧ : مجالسهم ، ولقد أرسل موسى بن عيسى العباسي رجلاً إلى عسكر الحسين صاحب فخ حتّى يراه ويخبره عنه ، فمضى الرجل
الصفحه ١٢٦ : بالحرية والفرس تدين بالملك والوراثة ولا يعرفون معنى الانتخاب ، إلى أن قال إنّ الشيعة قد تأثّروا بالأفكار
الصفحه ١٤٠ : أصله ؟ ومن أيّ البلاد هو ؟
فقد ذهب أحمد عطية الله ، ومحمّد أبو
زهرة ، وحسن إبراهيم حسن ، والطبري إلى
الصفحه ١٤٣ :
عثمان يعرف بابن
السوداء ، انتقل إلى المدينة وبثّ فيها أقوالاً وأراء منافية لروح الإسلام ونابعة
الصفحه ١٤٦ : (١).
٧ ـ قال الطبري : إنّه لمّا ورد ابن
السوداء الشام لقي أبي ذر فقال : يا أبا ذر ألا تعجب إلى معاوية يقول
الصفحه ١٦١ :
آراء
أُخرى في ابن سبأ
رأي طه حسين
استعرض الدكتور الصورة التي رسمت لابن
سبأ وانتهى إلى أنّ ابن
الصفحه ١٥ : وفّقني الله إلى ما أبتغي ، وقد توفّر لديّ ما يعين الباحث على ابتداء بحثه فاستعنت بالله على إنجاز ما تحقق
الصفحه ٢٢ : إلى ذلك جماعة من أهل الحديث
والمعتزلة والأشعرية ، وأنّ خلافة أبي بكر ثبتت بالاختيار ، وكذا ذهبت
الصفحه ٢٦ :
لكن أبا بكر أصاب ولم
يهجر وقد أوصى إلى عمر
ـ موقف علي بن أبي طالب :
ثمّ إنّ
الصفحه ٣٣ : لعثمان ، فقال سعد : إن اخترت عثمان فهذا أحبّ إليّ ، وقال الزبير : إنّه يؤيّد علياً.
ثمّ نادى ابن عوف
الصفحه ٣٤ : الشورى الخمسة ، ودعا أمراء الأجناد وبعث إلى المهاجرين الموجودين بالمدينة ، وأهل السابقة والفضل من الأنصار
الصفحه ٣٦ : الناس ينظرون وقريش
تنظر إلى بيتها وتقول : إن ولي عليكم بنو هاشم لم تخرج منهم أبداً ، وما كانت في غيرهم
الصفحه ٣٧ : بهم خيراً لي منهم ، وأبدلهم بي شرّاً لهم منّي.
وخرج إلى الصلاة ، فقتله ابن ملجم في
المحراب.
وبايع
الصفحه ٤٦ : الناس إلى القدر ـ كما قال الشافعي ـ وحملهم عليه ، وقرّب غيلان وأصحابه.
الثالث عشر : إبراهيم بن الوليد