الصفحه ١٥٥ : ذكره حادثة الدار والجمل ، فقال : هذا أمر الجمل ملخصاً من كتاب أبي جعفر الطبري اعتمدناه للوثوق به
الصفحه ٤٨ :
الإمام موسى الكاظم بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام
ببغداد في حبس الرشيد
الصفحه ٦٤ : .
(٢) جعفر الخليلي
مدخل موسوعة العتبات المقدسة ، ص ٩١.
(٣) النوبختي ، فرق
الشيعة ، ص ٢٨.
الصفحه ٨١ : من
الشيعة الذين اتّبعوا زيداً ، وأمّا الرافضة هم الذين اتّبعوا جعفر بن محمّد (الصادق) فهو بهتان عظيم
الصفحه ٨٢ : تلك السويعات العصيبة ، ولمّا اختلفوا عليه تولّوا جعفر محمّد بن علي (الصادق) ؟!
خلاصة القول :
إنّ
الصفحه ١٣٣ : العمال (٣)
، والنسائي في الخصائص (٤)
ومسلم في صحيحه (٥).
ونختم هذا الأمر بقول الإمام جعفر
الصادق
الصفحه ١٦٩ : الأمم والملوك المعروف
بتاريخ الطبري ـ أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري ت٣١٠ هـ ـ دار الكتب العلمية ، بيروت
الصفحه ١٧٨ : ـ مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، مصر ـ ١٩٦١ م.
١٠٤ ـ موسوعة العتبات المقدسة ـ جعفر
الخليلي ـ طبع بيروت
الصفحه ٧٠ : أيضاً أن يقال : إنّ الشيعة
إنّما ظهروا لأوّل مرّة عند انشقاق الخوارج ، بل كان بدء التشيّع وظهوره في عصر
الصفحه ٦ : الهويّة عند
الشيعة ........................................... ٩٥
أوّلا : الجغرافيا
السياسية
الصفحه ٦٣ : : أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنّا عند رسول الله صلىاللهعليهوآله فأقبل علي ، فقال النبي
الصفحه ٧٢ : النبي صلىاللهعليهوآله يوم غدير خم ، وذلك
عند نزول الآية ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ
الصفحه ١٠٠ : بن علي عليهالسلام ، كان يقول للوليد
بن عتبة : عند نزاع شبّ بينهما في مال كان للحسين قال : احلف بالله
الصفحه ١٠٢ : تنقيطه وإعرابه.
ويعد علم النحو أوّل علم تأسس عند
المسلمين عامّة وعند الشيعة خاصّة ، أخذه أبو الأسود
الصفحه ١٣٠ :
وبعد هذا الثابت والمدوّن الصحيح تجد من
يخرج عليك ليقول : إنّ هذا لم يرد إلّا عند الشيعة