الصفحه ٨٤ : صلىاللهعليهوآله
خلقه القرآن ، ولم يبعث إلّا ليتمم مكارم الأخلاق ، أنّ الذين جعلوا السباب في حق الأمّة سنة فعليهم
الصفحه ٩٧ : جنوباً والشام شمالاً في أحد أودية جبل السراة ، وهو الوادي الذي وصفه الله في القرآن ( غَيْرِ ذِي زَرْعٍ
الصفحه ١٠٢ : برع علماء الشيعة في تأسيس وتطوير
علم النحو والعروض والبيان ، وقاموا بحلقة أُخرى من حفظ القرآن بعد
الصفحه ١٠٤ : النحوية ، بل قام بتنقيط القرآن وإعرابه ، يقول السيوطي : وهو أوّل من نقّط المصحف. قال الجاحظ : أبو الأسود
الصفحه ١٠٨ : ، وزاوجوا بين اللغة والدين ، فإنّهم ينظرون إلى العربية على أنّها لغة القرآن الذي أنزل الله بها كتابه ، وهي
الصفحه ١١١ : . وبالنظر إلى هذا قالوا : الإيمان اعتقاد بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالأركان (١).
وكل مورد في القرآن
الصفحه ١٤٧ : عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ) (١)
فمحمّد أحق بالرجوع من عيسى قال : فقُبِل ذلك عنه ، ووضع
الصفحه ١٥١ : ولم يدعوا فترفّعوا عن هذا الأمر ، وهذا يستحيل عن الذين جاء فيهم القرآن بدعوتهم بالأمر بالمعروف والنهي
الصفحه ١٥٩ : : اتّهم بالزندقة ، وهو في
الرواية ساقط.
قرأت بخط الذهبي مات سيف زمن الرشيد (١).
فهذا سيف وهذه أحاديثه
الصفحه ١٦٣ : (١).
أصل كلمة « سبئي »
كانت السبئية تدل على الانتساب إلى
قبائل اليمن من سلالة سبأ بن يشجب على مدى قرون
الصفحه ١٦٧ :
فهرس
المصادر
١ ـ أحكام القرآن ـ محمد بن عبد الله
المعروف بابن العربي ت ٥٤٣ هـ ـ تحقيق
الصفحه ١٧٠ : ـ دار المعارف ، مصر ـ ١٩٨٤ م.
٣٥ ـ تفسير الطبري المسمى بجامع البيان
في تفسير القرآن ـ أبو جعفر محمد
الصفحه ١٧١ :
٣٦ ـ التفسير تفسير القرآن العظيم ـ الحافظ
عماد الدين أبي الفداء القرشي المعروف بابن
الصفحه ١٧٥ : في مقاصد القرآن ـ أبو
الطيب صديق بن حسن القنوجي البخاري ـ عنى بطبعه وقدمه وراجعه : خادم العلم عبد
الصفحه ١٧٩ : : محمد السيد ابراهيم ـ مكتبة القرآن ، مصر ـ ١٩٨٨ م.
١١٤ ـ ينابيع المودة ـ سليمان البلخي
القندوزي