الصفحه ٥٤ : منهاج السنة فى نقض كلام
الشيعة والقدرية لابن تيمية إلّا حلقة في هذا النزال والجدل المرير الذي جاء في
الصفحه ٥٥ : أنّ حركة التجديد لم تؤت كل ما
نعقده عليها من آمال إلّا أنّها وفّقت على الأقل في القضاء على كثير من
الصفحه ٥٩ : تعالى : (
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا
الصفحه ٦٥ : الأئمة من الصغائر والكبائر ، والقول بالتولّي ، والتبري قولا وفعلا إلّا في حال التقية إذا خافوا بطش ظالم
الصفحه ٦٦ : للنبوّة.
وبهذا المنطق نقول : إنّ التشيع في
بداياته ونهاياته واحد ، وأنّ التطوّر الحاصل فيه ، ما هو إلّا
الصفحه ٧٠ : : تعليقاً على قوله تعالى (
وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ )
(١) ودعاهم إلى إتّباعه فلم يجب إلّا علي بن
الصفحه ٧٩ : الاقتداء به بعد النبي صلىاللهعليهوآله
، وأنّ الإمامة لا تكون إلّا بنص (١).
٥ ـ الفتاوى : وهذا هو أصل
الصفحه ٨٦ : الأحداث العظيمة ، وهذا الحسن البصري يقول : أربع خصال كنّ في معاوية لو لم تكن فيه إلّا واحدة لكانت موبقة
الصفحه ٨٧ : يقول فيهم إلّا كل خير ، لكنّه يقول : بكفر الشيعة ، وهم الضحايا ، وكثيراً ما ينعتهم بالروافض ، كما يحلو
الصفحه ٩٥ : والداني ،
واختلط فيه الحابل بالنابل ، وأصبحت تلوكه الألسنة ، والجميع فيه لهم موقف واحد إلّا من رحم ربي
الصفحه ١٠١ : يرضى عنّي إلّا بنقض هذا البيت حجراً حجراً (الكعبة) لنقضته في مرضاته.
لقد أحيى الأمويون صراعاً يدب
الصفحه ١٠٦ : وأشعارها حاذقاً ، فقلت له : من تكون ؟ وما أظنّك إلّا الفراء (٢).
وهكذا أنشأت مدرسة الكوفة على أيدي
الشيعة
الصفحه ١٠٨ : لغة الرسول صلىاللهعليهوآله وأنّ دقائق التشريع لا تعرف إلّا من خلالها ، ولذلك برعوا في فنون العربية
الصفحه ١١٠ : أصول الدين لا يتم الإيمان إلّا بالاعتقاد بها ، ويجب النظر فيها كما يجب النظر في التوحيد والنبوة ، وهي
الصفحه ١١٣ : ، وتفنن المفرّقون بالافتراءات عليهم في ذلك العهد الظالم اللئيم ، فلم يتركوا وسيلة من وسائل الإيذاء إلّا