الصفحه ١١٠ : العشق الجنسي الى العشق المعنوي
للعبادة لتكون محبوبة العابد ، يهيم بتلاواتها ، ويأنس بركوعها وسجودها
الصفحه ١١٢ : : من عشق وعَفَّ وكتم
ومات ، مات شهيداً ». لكنه
مدح لمن لم يرتكب حراماً ، ولم يرفعه الى النبي
الصفحه ٤ :
ذلك أنفع لعامة الناس.
وينبغي الإشارة الى بلاغة أهل البيت عليهمالسلام التي يضرب بها
المثل ، لأنهم
الصفحه ٩ :
وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ. والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
فإذا أردتم التوجه بنا إلى الله
الصفحه ١٤ :
، أهل الحردة والجدال ثابتة لثاركم.
أنا ولي وحيد ، والله إله الحق يجعلني
كذلك ، آمين آمين. من لي إلا
الصفحه ٢٧ : عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ. بينما
الرواية المستفيضة تنص على أن التسليم فيها على آل ياسين ، الذين هم آل محمد
الصفحه ٢٩ : إيزابل ساقت زوجهما وشعب بني إسرائيل إلى
عبادة البعل ، فقد تنبأ إيليا بأن الله سيمنع المطر عن بني إسرائيل
الصفحه ٣٦ : ء الله على رسوله صلىاللهعليهوآله
فهو حقهم أفاء الله عليهم ورده إليهم ، وإنما معنى الفيئ كل ما صار إلى
الصفحه ٤٢ :
دعوة الإمام المهدي العالمية
وقد بدأت إمامته عليهالسلام ودعوته الى الإسلام
بعد شهادة أبيه الإمام
الصفحه ٧٠ : وتجسيدها ودليلها.
لأنه دليل إرادة الله صار القدوة والأسوة
إن أي إنسان ينظر الى السماء والأرض
ويتأمل في
الصفحه ٧٧ :
« ٧ » السلام عليك يا بقية الله في أرضه
قال الله تعالى في سورة هود : وَإِلَى مَدْيَنَ
أَخَاهُمْ
الصفحه ٨١ : الميثاق على بني آدم قبل أن يخلقهم في الأرض ، وجعله أمانة عند ملك من
ملائكته ، ثم حول هذا الملك الى جوهرة
الصفحه ٨٦ : نبياً من لدن آدم فهلم جراً ، إلا ويرجع إلى الدنيا فيقاتل وينصر رسول الله صلىاللهعليهوآله وأمير
الصفحه ٨٨ :
وميثاق الخلق على الإقرار بنبينا وآله صلىاللهعليهوآله
وفي
الكافي « ٢ / ٨ » عن الإمام محمد
الصفحه ٩٧ :
حذيفة في حديثه : « فخرجنا إلى مكة
مع النبي صلىاللهعليهوآله
في حجة الوداع فنزل جبرئيل فقال : يا محمد