الصفحه ١٢٧ :
أنتم الأول والآخر
« أنتم الأول والآخر ، وأن رجعتكم حقٌّ لا شك
فيها ، يوم : لايَنْفَعُ نَفْساً
الصفحه ١٠ : ، وحملة معرفته ، ومساكن توحيده في أرضه وسمائه.
وأنت يا حجة الله وبقيته ، كمال نعمته ،
ووارث أنبيائه
الصفحه ٤٨ :
معنى آيات الله تعالى
قال
الراغب الأصفهاني في المفردات
: « الآية : هي العلامة الظاهرة ، وحقيقته
الصفحه ٦١ : المهدي
عليهالسلام
على أن يحكم فعلاً ، فهو ثابتٌ له منذ خلقه الله تعالى ، وهو في مدة غيبته يقوم
بمهام
الصفحه ٦٢ :
والإمام المهدي عليهالسلام صاحب الحق في
جهادهم ، وهذا يعني أن سياسة جده صلىاللهعليهوآله
كانت
الصفحه ٨٧ :
« ٢ / ٢٤٩ ».
وفي
رسائل الشهيد الثاني / ٣٣١ ، عن علي عليهالسلام : « أخذ الله ميثاق
المؤمن أن لا يصدق في
الصفحه ٩٣ : فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ
أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي
الآنْجِيلِ
الصفحه ٩٨ : فِيهَا حَبًّا. وَعِنَبًا وَقَضْبًا.
« عبس : ٢٤ ـ ٢٨ ».
وقد فسر اللغويون صب الماء بالسكب ليكون
مهيأً
الصفحه ١١٢ :
وقال
في عمدة القاري « ١٤ / ١٢٧ » : « وروى
البزار بسند صحيح عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه
الصفحه ١٣٤ : ........................................ ٧٢
« ٧ » السلام عليك يا بقية الله في أرضه...................................... ٧٧
معنى بقية الله
الصفحه ٣ : محمد وآله الطاهرين ، لاسيما إمامنا المهدي المنتظر
أرواحنا فداه.
وبعد ، فإن ما يقرب من ربع المسلمين في
الصفحه ٥ :
الفصل
الأول :
حول سند
الزيارة ونصها
نص الزيارة برواية الطبرسي رحمهالله
في الإحتجاج
الصفحه ٧ : والآخر ، وأن رجعتكم حق
لا شك فيها ، يوم : لايَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ
قَبْلُ
الصفحه ١٢ : ، وأنت حجته ، وان
الأنبياء دعاة وهداة رشدكم.
أنتم الأول والآخر وخاتمته ، وإن رجعتكم
حق لا شك فيها يوم
الصفحه ١٤ :
أنا يا مولاي مستبشر بالبيعة التي أخذ
الله عليَّ شرطها قتالاً في سبيله ، اشترى به أنفس المؤمنين