الصفحه ١١٤ : ما أجمل قامتك ، وكم
أكون سعيداً بالنظر اليك وأنت واقف.
واستعمل كلمة « حين » أي الوقت الذي ، وإنما
الصفحه ٦٩ :
فعندما تقول الرواية مثلاً : نظر رسول
الله صلىاللهعليهوآله
الى الشئ الفلاني ، فأعرض عنه وعافه
الصفحه ٧٨ :
الإحتجاج « ١ / ٢٤٠ » في حديث أمير المؤمنين عليهالسلام
مع الزنديق : « هم بقية الله ،
يعني المهدي ، يأتي عند
الصفحه ١٠٦ : صلىاللهعليهوآله حتى نظر إليه ، ثم
مضى في حاجته فلم يكن بأسرع من أن رجع!
فلما رآه رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٤٣ :
الأرض بغير إمام لساخت ». « الكافي / ١ / ١٧٩
».
وتعبيٌر آخر عن نظرية الفيض الإلهي التي
تقول إن أنواعاً
الصفحه ٩٣ : قلة شاذة.
وقال
تعالى : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ
أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ
الصفحه ٤٦ : ، ومنهم من قصر واستحق الذم والعقوبة.
ولهذا اختار الله تعالى تعبير الرِّبيين
للمؤمنين المقاتلين مع
الصفحه ٦١ :
وفي
صحيح مسلم « ٦ / ٣ » : « عن جابر بن سمرة قال : دخلت
مع أبي على النبي « ص » فسمعته يقول : إن هذا
الصفحه ٣ :
العالم يعتقدون بوجود الإمام المهدي الموعود عليهالسلام
، وأنه غائب يعمل بأمر ربه ، مع الخضر عليهالسلام
الصفحه ٤ : مع جدهم المصطفى صلىاللهعليهوآله
أفصح من نطق بالضاد ، ومَلَكَ ناصية اللغة العربية ، وصاغت أنامله
الصفحه ١٨ :
رضي الله عنه قال : كنت
عند الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح قدس الله روحه ، مع جماعة فيهم على بن
الصفحه ١٩ : بعباده وحكمته ، أن جعل أنبياءه
علهيم السلام مع هذه المعجزات ، في حالٍ غالبين وفي أخرى مغلوبين ، وفي حالٍ
الصفحه ٢٧ : ؟
أقول : نعم ، هذا ظاهر السياق ، لكن إذا
تعارض الظهور مع النص عن المعصوم عليهالسلام
وجب تقديم النص على
الصفحه ٢٨ : بثلاث
معانٍ : كوثر الذرية ، وحوض الكوثر في المحشر ، ونهر الكوثر في الجنة.
كان نبي الله إلياس بعد نبي
الصفحه ٤١ : .
منسجماً مع هذه القاعدة ، فيكون أمراً للمأذون لهم ، أو أمراً بأخذ الإجازة منهم.
وفي مقابل الدعاة الى الله