الصفحه ١٨ : حوارها ، فهي معين يروي
ظمأ العطشان ، وجنّة تورف بظلالها ، وتكثر ثمارها ، وينبعث النفع منها كالريح
الطيبة
الصفحه ٣٥ : القبض عليها ، من قبيل المال والسلطان واللذائذ جميعها ، فإن إمكان الحصول
عليها لا يجعلها هدفاً نبيلاً
الصفحه ١٩٢ : معنا تفصيل ذلك ، وقد أولى
الإمام عليّ عليهالسلام
مسألة العلم والتعلم أهمية كبيرة فسخر لها قسماً من
الصفحه ٣٦ : ، عندما قال : «
أوّل الدين » ، لم يقصد به فقط الدين الإسلامي الحنيف ، وإن كان هذا الأمر مقصوداً
بلا شك
الصفحه ٤١ : تعالى
: ( كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين
ومنذرين )
(١) والذي يفهم
منها أن العهد الأوّل
الصفحه ١٠٣ :
القسم الأول :
في تسلم راية الإمامة
نود أن نذكر بأنّنا وصلنا في الفرق بين
الإمامة وأنواع الزعامة
الصفحه ٤٠ : عليّ عليهالسلام
يمكننا من التقاط خيط هذه المعرفة.
يقول عليهالسلام
: « فبعث فيهم
رسله ، وواتر إليهم
الصفحه ٦٥ : مسارها الذي تسعى نحوه.
الأمر الأوّل :
أن لا ينفصل مفهوم الإمامة عن شمولية
الإمام وأن لا يتجزأ هذا
الصفحه ١٢ :
والحقّ أنّ عملنا هنا ينصبّ بالدرجة
الأُولى على مفهوم الإمامة ، وليس على وظيفة الإمام ، مع ما سيكون
الصفحه ١٦٣ :
شخص عادي شأنه شأن
من آمن من الآخرين ، وعلّة هذا أن يراه يتقلّب في أصلاب الأنبياء ، ولا يخالط طهره
الصفحه ١٠ :
طرفاً من هذه ، أو
طرفاً من تلك ، لتلمع في ذهنه فكرة تأخذ طريقها إلى تدوين إضافة جديدة في سجل فهم
الصفحه ٢١ :
الفصل الأول :
الإمامة ماهيتها ومعناها
يجد الباحث في معرض التساؤل عن ماهية
الإمامة في التراث
الصفحه ١٧٦ :
التماس
شيء من فضول الحطام ، ولكن لنرد المعالم من دينك ، ونظهر الإصلاح في بلادك ، فيأمن
المظلومون
الصفحه ١٠٦ :
يتولى المؤمن ويخرجه
من الظلمات إلى النور ، وهو الذي يمنح هذه الرتبة للهداة الأُول ، يمارسون بدورهم
الصفحه ٨٦ :
الذين آمنوا ، ولا ينبغي أن يفهم منها أنّها تشتمل على الدرجة الأُولى للولاية ،
والتي هي لله ، بل نحن بصدد