الصفحه ٨٤ : ، ويمكن تلمس النظرة القرآنية إلى الدرجة الأُولى منها ، وهي درجة
منتهاها ، حيث يعيد الله سبحانه هذه الولاية
الصفحه ٨٨ : ، فإنّ الله سبحانه منح
رسوله محمد صلىاللهعليهوآله
ولاية المؤمنين على أنفسهم ، بل جعله أولى بهم منها
الصفحه ١٦٩ :
، والأشد وضوحاً لسببين فيما نرى رئيسيين :
الأول
: يفهم من اجمال مواقفه وكلماته عليهالسلام
بأن الناس قد
الصفحه ١١٢ : مولاه » (٢) ، والذي يوجب إيراده هنا ، هو وصولنا
إلى قرب نهاية القسم الأوّل من الطريق إلى الامام عليّ
الصفحه ١٩٣ : ء أحسنه » (٤) كما أن الإمام عليهالسلام كان أول من أشار
إلى جدلية العلم والتعلّم بقوله : « ما أخذ الله على
الصفحه ٢٦ : شعورنا ، وهو تصديق على وجوده ، وهو بهذا الوضع أوّل درجة من درجات المعرفة
وأوّل خطوة نخطوها نحو العلم
الصفحه ١٢٤ : نصوص
القرآن الكريم التي منها (
النبي أولى
بالمؤمنين من أنفسهم ) (٢)
، نقف على الاستنتاج التالي :
إنّ
الصفحه ٢٤ : الأولى! فكم من موسر ، وكم من جبار ، وكم
وكم من أولئك الذين يتصور الناس أنهم بلغوا رتبة السعادة في الحياة
الصفحه ١٤٨ : مواقف عديدة ،
منها قوله صلىاللهعليهوآله
: « ألست أولى
بالمؤمنين من أنفسهم ، ألا من كنت مولاه فهذا علي
الصفحه ٨٧ : النبيّ صلىاللهعليهوآله أولى بهم من أنفسهم
، وأنّ الذين يبلغون هذه الرتبة (
لا خوف
عليهم ولاهم يحزنون
الصفحه ٦٣ : ، وإذا
عطفنا كلامنا هنا على خطبة الإمام عليّ عليهالسلام
التي يأتي منها : « أول الدين معرفته ـ أي الله
الصفحه ٥٥ :
في عدد من المواضع التي تقرأ من هذه
النصوص ، يشعر القارئ بالأسى نتيجة الظلم الذي يقع على الهندي
الصفحه ٥٢ :
أخوتنا شاحبي الوجوه
(١) بتعجيلهم في
حدوثه ، فالملامة تطاولنا جميعاً ( أرجو من القارئ الكريم
الصفحه ١٢٥ :
وهجرتهم معه
وإيمانهم الذي فجَّر في الأرض مرابع الحكمة والدين ، لم يكن بالدرجة الأولى منبعه
الخوف
الصفحه ١٠٤ :
فهو الذي يحيله إليه
، يقول سبحانه : (
الله
ولي الذين
آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور
) (١) ، لكن