الصفحه ٩ : كثيرة جداً ، والكتب التي ذهبت
تتفحّص ما كتب حوله في التاريخ ، ليست فقط لدى المسلمين ، بل وعند سواهم من
الصفحه ١١ : ، وعمل على إخراجها عن دائرة الأُصول ، مع
ما تستحوذ عليه من جدل يخرجها عن الفروع ويجعلها من الأصول!
وعند
الصفحه ١٣ : .
ولمّا كان الإمام علي عليهالسلام هو المثل الأعلى
للإمامة عند كافة المسلمين لما حفل به من قدسية ، بحيث لو
الصفحه ٢٤ : ، الأمر الذي يوطّد
لمعرفة الغاية من ورائه ، وعند هذه المعرفة بالذات تستوي اللذائذ الدنيوية مع
الآلام
الصفحه ٢٦ :
النتيجة » خروج عمّا يعطى لنا مباشرة من التجربة الحسية » (٢).
ونحن عند اختيارنا لهذا التعريف ، رمينا
إلى
الصفحه ٣٠ :
والمحافظة على أُمور
تم التوافق عليها عند ذكر كلمة ( قيّم ) أو ( مصلح ).
فقد أخذت هذه التعريفات
الصفحه ٣٥ : الأُولى في مقام المعرفة ، وهو المقام الذي يشير إليه الإمام علي عليهالسلام عند قوله في معرفة
الله تعالى
الصفحه ٣٩ : عليهالسلام
عند مواصلة إفصاحه عن طبيعة الكون والخلق ، ولعلّنا نجد في كلماته هنا المنهل
الأكثر عذوبة في دراسة
الصفحه ٤٨ : يتلقاه من العالم الخارجي ، وبين ما يتدفق من أعماقه ، وهو هنا
عند هذه المرحلة من التمكن سوف يستطيع يقيناً
الصفحه ٥٢ : تقتفي أثر أمة ، مثل أمواج البحر ، إنّه
نظام
__________________
١ ـ لقب الرجل
الأبيض عند الهنود.
الصفحه ٥٩ : ، ويُتعرف عليه وهو هنا عند هذه المنطقة ينجذب نحو ملاذه ،
ويلجأ إلى إمامه عياناً.
الخلاصة
نخلص من هذا
الصفحه ٦٠ : يعرف تعلقها.
وعند هذه النقطة سوف لن يحتاج المرء إلى
كثير مشقة ، حتى يتعرف على ما هو ومن هو الإمام
الصفحه ٦٣ : التلازم يلتقي بالدقة عند منطقة
الفطرة ، لأنّها المكان الذي يجتمع فيه العلم الأوّل الذي تنزع نحوه الحاجات
الصفحه ٦٧ : الطمأنينة ،
وعند بلوغها تنكشف عن مخادعتها وعدم صدقها وسرابيتها ، فتصاب بخسران جميع الجهد
والزمن الذي صرفته
الصفحه ٧٨ :
بكل شيء » ، « لقد
أبصر الأسرار وعرف الخفايا المكتومة ».
ـ وعند الإمام علي عليهالسلام : « والله