الصفحه ٧١ : انكفاء ، (
أمة يدعون
إلى الخير ويأمرون بالمعروف ).
وفي الشاهد الثالث : نلاحظ طلب إبقاء النعمة
على من
الصفحه ١١٤ : عمن يثبت قلبه على هداه ، وبين من لا
تغره الأشياء التي تعصف لا بهؤلاء ولا بأولئك ، لكن هذا النوع الثالث
الصفحه ١٣٣ :
القسم الثالث
: الطريق إلى علي بعلي
في القسمين الذين أُنجزا بحثنا عن
معرفته عليهالسلام
من خلال
الصفحه ٨٠ : كتاب الله في شيء ،
لاشتراكهما في حقيقة واحدة ، هي حقيقة الهداية ، لقوله تعالى : ( ومن قبله
كتاب موسى
الصفحه ٩٧ :
الكتاب أو ما في
الكتاب ، بحسب ما يستلهم من قوله تعالى : ( قد جاءكم من الله نور
وكتاب مبين )
(١) أو
الصفحه ١٥ : الضوء على الحدود اللازمة لمعرفة طريقة تناولنا له عليهالسلام هنا في هذا الكتاب.
لذلك لا بد من الإشارة
الصفحه ٦ : قبل اللجنة العلمية للمركز.
ويعتبر هذا الكتاب اصداراً آخر ضمن »
سلسلة الرحلة إلى الثقلين « التي جعلها
الصفحه ٩٥ :
يجعل سيرهم واضحاً ،
وطرقاتهم سليمة ، ولكي يستمر هذا المنطق مع الأجيال ، أيدنا الرسل بالكتاب الذي
الصفحه ٩٦ : ء الذي هو
سرّ الحياة وعلى هذا القول نقف قليلا لنتبيّن الروابط التي أشار إليها عزّوجلّ في
كتابه وبيّنها
الصفحه ٩٨ : النبوة والكتاب
) (٢) التي تدلنا على المواطن الذي لا يتحوّل
إلى سواه اللب عندما تكون النفس باحثة عن غشية
الصفحه ١٥٠ : تعالى في الناس قد
تمثّلت بالكتاب والنبيّ والرسول والإمام ، فإنّ هؤلاء جميعاً هم امتدادها ، فهي
العمى وهم
الصفحه ١٥١ :
أن
تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله ، حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل
بيتي ، ولن يفترقا
الصفحه ١٧٢ :
، لكنها بحسب ميزان هذه الدراسة ، فإنها دستور يقف عليه كل من أدرك أن الإسلام هو
الله ورسوله وكتابه وأهل
الصفحه ١٧٤ :
وتجعل مرتبتهم في
نظر الله تعالى دون من يستحق حتى أن يذكر ، ولولا أن الكتاب أتى ليهدي الناس
الصفحه ١٨٠ : الوصية والوراثة »
(١).
وإذا أردنا أن نبصر بعد ذلك طريقاً
نلتمس به رياض الإسلام وأنوار الكتاب والنبيّ