الصفحه ١٦١ : عنه ، وتحميلهم
الأمانات التي تسير في الناس بالقسط ، تدارسنا حياتهم ، وبالنظر إلى أن هذا الكتاب
يمهد
الصفحه ١٧١ : أنكروه » (١).
ويقول عليهالسلام
في أبرز تعبير عما حواه القرآن الكريم :
« فتجلّى سبحانه لهم في كتابه
الصفحه ٢٥ : المناطقة إلى ما
ينتزعه الإنسان من الخارج من
__________________
١ ـ انظر : الكافي
للكليني ١ : ٢٠٢
الصفحه ٢٨ : .
__________________
١ ـ انظر : الكافي
للكليني ١ : ٢٠٢ ، كتاب الحجّة.
٢ ـ الصحاح للجوهري
: ٥ ، مادة إمام.
الصفحه ١٤٩ : الأمثال ، لتعتبر بها » (١).
ننظر إلى كلماته هنا ، فلا نجد أنه
يفرّق في خطابه بين ولده وبين كافة أبنا
الصفحه ٤٩ : الجوهر ، يمكن أن نقترح طريقة ثانية ، وهي
جزء متوازن في الشخصية وموازي لذاك الجزء المتمثل بالطريق الذي
الصفحه ١٣ : .
ولمّا كان الإمام علي عليهالسلام هو المثل الأعلى
للإمامة عند كافة المسلمين لما حفل به من قدسية ، بحيث لو
الصفحه ١٤ : فطرية تسعى
نحوها النفس البشرية كافة ، وهذا متوافق مع المشروع الإسلامي وعالميته ، وقد تبيّن
لنا أن الناس
الصفحه ١١٢ : يرغب بإنشاء ملك في الدنيا ، أو تتنازعه
غرائز البشر في الشهوات كافة.
فالراية هي التي دليل النور ، يقول
الصفحه ١٣٢ : الأوّل؟
... ) (١).
__________________
١ ـ أنظر : الكافي
للكليني : ١ / ١٨٠.
الصفحه ١٦٩ : يلاحظ المتابع لمواقفه وآرائه وخطابه أنه يلهج وراء اعادة المستوى النفسي
الإيماني للبشر كافة ، وكان شيئاً
الصفحه ١٩٦ : لا
__________________
١ ـ الكافي للكليني
: ٧ / ٤١٠.
٢ ـ شرح نهج البلاغة
، الحكم المنسوبة إليه
الصفحه ١٩٩ : .
٣ ـ الأصول من الكافي ، الكليني ، محمد
بن يعقوب ، دار الأضواء ، بيروت ١٩٨٥.
٤ ـ الأصول الفكرية للثقافة
الصفحه ٤ : الثالث : الطريق إلى علي بعلي........................................... ١٣٣
كفاية الإمام
الصفحه ١١ :
الثالث : وهو المحور الذي يكون لنا فيه سياحة مع
الكيفية التي مارسها الإمام عليّ عليهالسلام
في إرساء دعائم