الصفحه ١٣٠ : ينطبق من الإمامة على علي بن أبي
طالب عليهالسلام
، إنّما ينطبق بذات المقدرة على الأئمة الذين انحدروا من
الصفحه ١٣٣ : على حبيبه المصطفى يوم لا ينفع مال ولا
بنون وقلبه مشتعل رغبة وحبّاً وأمان ، فهو على حوض المختار ، يسقى
الصفحه ١٣٦ :
وإزاحة الحق وإحلال
الباطل ، هذه خصلة موجودة بين بني البشر غير مستنكرة ، فالله سبحانه خلق الإنسان
الصفحه ١٤٩ : امرئ في هذه الأرض على أنه الحسن ، ليست بدعة هذه ، بل هي عين الحق
، تظهر عند قوله :
« يا بني إني قد
الصفحه ١٥٣ : ، واسبغ عليكم المعاش ، فلو أن أحداً يجد إلى البقاء سلّماً ، وإلى دفع
الموت سبيلا ، لكان ذلك سليمان بن داود
الصفحه ١٥٥ : » (٣).
بجميع ما حوت كلمات عليّ بن أبي طالب عليهالسلام من عظيم الموعظة ،
ومسلك التربية ، وقوة الفؤاد ، وشدّة
الصفحه ١٦١ : الأمر.
والذي يرسي دعائم التصديق في الاتجاهات
جميعها ، أن علي بن أبي طالب عليهالسلام
رجل اختصه رسول
الصفحه ١٧٦ : شأن كل الهداة من رسل وأنبياء ، فغايتهم القيام
بأمر الله ومحاولة ايصال الناس إليها ، ويتزعم عليّ بن أبي
الصفحه ١٨٠ : ، وارتعد فؤاده لقراءتها ،
عرف طريقاً يسلكه إلى عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
خارج متاهات الاستدلال على
الصفحه ١٨٢ : شقّ عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
بامداده الناس بمثل هذه المعارف الطريق الذي رسمت فيما بعده المدارس
الصفحه ١٨٦ :
ونختم هذا بوصيته عليهالسلام التي منها : «
واعلم ـ يا بني ـ أنك إنما خلقت للآخرة لا للدنيا
الصفحه ١٩٠ : » (٣)
، والإمام ولد في الكعبة ، وأبونا إبراهيم بعد أن بنى الكعبة دعا ربه أن تكون
الإمامة في ذريته ، الأمور مقدرة
الصفحه ١٩٩ : .
٣ ـ الأصول من الكافي ، الكليني ، محمد
بن يعقوب ، دار الأضواء ، بيروت ١٩٨٥.
٤ ـ الأصول الفكرية للثقافة
الصفحه ٢٠١ : .
٣٣ ـ المفصل من تاريخ العرب قبل الإسلام
، علي ، جواد ، بيروت ، دار العلم ١٩٦٩.
٣٤ ـ مسند أحمد بن
الصفحه ٢٠٢ :
٣٥ ـ مناقب أحمد بن حنبل ، ابن الجوزي.
٣٦ ـ المراجعات ، شرف الدين ،
عبدالحسين.
٣٧ ـ نهج البلاغة