الصفحه ٤٨ : » (١).
نتيجة
الواقع أنّ ثمة اتصال يربط ما بين هذه
الحياة الخارجية ، وبين حياة أخرى يُسعى لا محالة لبلوغها
الصفحه ٥٠ : ، وإنّما يتحدث عن معتقدات اختلقها الناس
اختلاقاً ما أنزل الله بها من سلطان ، ثم راحت الأجيال تتوارثها
الصفحه ٥٦ : تؤثر في بنيتها ، خصوصاً إذا كان ثمة سؤال يحفر في أعماقها ، ويصل مع
هذا الغض إلى الانغلاق أمام أية
الصفحه ٩٧ : ) (٥)
وقوله : ( ثم
__________________
١ ـ المائدة : ١٥.
٢ ـ إبراهيم : ١.
٣ ـ الحديد
الصفحه ٩٩ :
يقول سبحانه وتعالى
: ( هل يستوي الأعمى
والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور
) (١) ، ثمة ما يثير في
الصفحه ١٠١ : ، ثم التعرف على هداته من أجل التقاط
خيط النور ، والإفلات من ضلالات الظلمة.
وإنّ الله سبحانه بما خصّ
الصفحه ١٠٤ : ء ثمّة هذه الأولية ، منذ تكوين الناس وإعمارهم للحياة ، وهو الذي فطرت
عليه الإنسانية ، وهنا نملك أن نقول
الصفحه ١٠٦ : نبيّ أو رسول
ثم تغيّب هذا النبيّ أو الرسول ، لسبب ابتعاد أو وفاة أو أي سبب آخر وإن كان قد
أنجز رسالته
الصفحه ١١٩ : نبيه
الهادي الأعظم للبشرية جمعاء ، ثم نظرنا إلى وصايا رسول الله صلىاللهعليهوآله في أئمة الهدى من
الصفحه ١٢٦ : حسم الأُمور التي يقضيها في مصلحة
الناس لجهته وحصرها به وبرسوله محمد صلىاللهعليهوآله
، هل تجد ثمة
الصفحه ١٢٧ : كان هنالك مبرر لاختيار الله تعالى
أشخاصاً بعينهم وإجراء ابتلائه فيهم ، ثم إتمام نعمته عليهم وإعطاءهم
الصفحه ١٣٠ : ، وأن يستنهض همة قلبه كي يدرك معنى ( من مات ولم يعرف إمام
زمانه مات ميتة جاهلية ) (١).
وثمة قبل الخروج
الصفحه ١٣٢ : والأئمة كلهم ، وإمام زمانه ،
ويردّ إليه ويسلّم عليه ، ويسلّم له ، ثم قال : كيف يَعرفُ الآخر وهو يجهل
الصفحه ١٣٦ : يقولون قد يترك الأولى ، أحياناً عن
قصد ، وأحياناً عن غيره.
فقد يجتمع الناس على إمامهم ، ثم
ينقلبون
الصفحه ١٥٧ : » (٢).
ثم يواصل حضّه لهم على ذكر منتهاهم ما
تيسّر له ذلك ، يقول :
« أولستم ترون أهل الدنيا يمسون ويصبحون