الصفحه ٥١ : ء ينقله لنا ابن شهر آشوب ، وابن الصباغ المالكي ، والمحدّث الشيخ عباس القمي ، وغيرهم. ونحن ننقل نصّ رواية
الصفحه ٥٢ : ،
________________
١)
مناقب آل أبي طالب ٤ : ٣٨٨ ـ ٣٨٩. أما رواية ابن الصباغ في الفصول المهمة : ٢٥٢ ، والشيخ
المحدِّث القمي في
الصفحه ٥٥ : دوافع سياسية واجتماعية عديدة.
أما عقد القران الفخم والمجلّل والذي
تحدّث عنه أغلب الرواة والمؤرخين علىٰ
الصفحه ٥٧ : .. ) (١).
ويبدو أن في عبارة الطبري بعض الارتباك
والتصحيف ، حيث نقل المسعودي رواية قدوم وفد علماء بغداد إلىٰ
الصفحه ٥٨ :
خراسان.. ثم أتبع
الرواية مباشرة بقوله : ثم وجّه المأمون فحمله وأنزله
الصفحه ٧٥ : غير الشيعة من المذاهب والفرق والتيارات الاُخرىٰ. وفي تقديرنا أن عدد الأصحاب والرواة يشير إلىٰ مدىٰ
الصفحه ٧٧ : محمود الخراساني :
ثقة ، جليل القدر ، من أهل الحديث والرواية ، مصنّف. مكفوف البصر. عُدَّ في أصحاب
الصفحه ٧٩ : ، أبو محمد الأهوازي
: مصنّف ، جليل القدر ، واسع الرواية ، كوفي الأصل. عُدَّ في أصحاب الإمام الجواد
الصفحه ٨٠ : والرواة عنه.
٢٤ ـ سهل بن زياد ، أبو سعيد الآدمي الرازي :
مصنّف. عُدَّ في أصحاب الأئمة الجواد والهادي
الصفحه ٨٤ : جعفر عليهالسلام رواية ومسائل ، وكان متقدماً عنده وعند أبي الحسن عليهالسلام
وكانا يختصّانه.
طلب إليه
الصفحه ٨٩ : الثقات والتي
سبقتها من أصحاب المؤلفات والتصانيف وغيرهم من رواة الإمام وأصحابه يشكلون رصيداً علمياً ثرّاً
الصفحه ٩٠ :
رواة الأئمة عليهمالسلام من غير شيعتهم (١) ، بل ولعل البعض منهم من الغُلاة أو الواقفة وغيرهم
الصفحه ٩٣ : مئات الروايات المصرّحة بأنّ كل ما لدىٰ أهل البيت عليهمالسلام إنّما هو عن رسول الله
الصفحه ٩٤ : عليهالسلام
يومذاك الشاب ابن الخامسة والعشرين سنة أو نحوها.
ورغم أن الرواية التي بين أيدينا لم
تُسمّ الفقها
الصفحه ٩٧ : والعلم.
فالرواية التي ينقلها العياشي عن زرقان
وهو محمد بن شداد أبو يعلىٰ المسمعي ( ت / ٢٧٨ أو ٢٧٩ ه