الصفحه ١١ : في الذهنية العامة للمسلمين أنّ من علامات الإمام المعصوم أن يخلفه إمام من صلبه ، إذ لا تكون الإمامة في
الصفحه ١٤ : المصباح ، وكان
بين يديها طست ، فاغتممت بطفء المصباح ، فبينا نحن كذلك إذ بدر أبو جعفر عليهالسلام
في الطست
الصفحه ٣٠ :
ـ إذ دخل عليه أبو جعفر محمد بن علي الرضا عليهالسلام
في مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فوثب
الصفحه ٣٥ : عنها منطقياً وتاريخياً ، لكنه قدسسره
يجيب قبل طرح الافتراضات فيقول : ( إذ كيف يمكن أن نفترض فرضاً آخر
الصفحه ٤٥ : المسائل لما كان من عبدالله ما كان ، ومن الجواب بغير الواجب ، فهم في ذلك إذ فُتح باب من صدر المجلس ، ودخل
الصفحه ٤٨ : الله تعالىٰ ، إذ
منعهم المأمون من ذلك قبل تنفيذ خطتهم ، حيث خاف عواقب هذا الفعل الشنيع ، قائلاً لهم
الصفحه ٦٠ : ؟ في الليل كان قتلهُ
للصيد أم نهاراً ؟ مُحرماً كان بالعُمرةِ إذ قتله أو بالحج كان مُحرماً ؟ ».
فتحيّر
الصفحه ٦٨ : وتبرماً من كثرة ما يدفعون من خراج السلطان الذي فرض عليهم ، إذ كان عليهم دفع مليوني (٢٠٠٠٠٠٠) درهم سنوياً
الصفحه ٩٤ :
) فهي المقدّمة علىٰ بقية الآراء ؛ لأنّها تعكس واقعاً وحقيقة روح الإسلام ، وذلك إذ يتجلّىٰ من خلال ما مرّ
الصفحه ١١١ : الله تعالىٰ إذ رأيت شخصاً بين يديّ ، فنظرت إليه. فقال لي : قم ، فقمت معه فمشىٰ بي قليلاً فإذا أنا في
الصفحه ١١٢ : . وإعلام الورىٰ :
٣٤٧. وكشف الغمة ٣ : ١٤٩.
٢)
الظاهر أنّه : القاسم بن الحسن البزنطي ، إذ لا وجود للقاسم
الصفحه ١١٣ : ـ قال : خرجت إلىٰ بغداد فبينا أنا بها إذ رأيت الناس يتعاودون ويتشرّفون ويقفون قلت : ما
هذا ؟ فقالوا
الصفحه ١١٧ : كان منطقهم الحكمة. فكلامهم : لا يُملُّ ، وحديثهم لا تمجّه الآذان ، وتستأنس به النفوس ، وهو إلىٰ القلب
الصفحه ١٢٣ : الخلافة ، إذ كان خرج مع جيش المأمون لحرب الروم وكان قائداً لأحد فصائل الجيش.
ولما رجع إلىٰ بغداد في
الصفحه ١٣٢ :
قال : إني كنت معه يوماً بالمدينة إذ
قرب الطعام ، فقال : « أمسكوا ».
فقلت : فداك