الصفحه ٢٤ : القرن
السابع للهجرة أعاد لعلم الكلام تألقه واشعاعه فكان الخواجة نصير الدين الطوسي ( ت
٦٧٢ هـ ) والعلامة
الصفحه ١٢٤ : ).
__________________
١ ـ للتفصيل أكثر
يراجع : المحاضرة السابعة من محاضرات المدرسة القرآنية ، للسيد باقر الصدر.
الصفحه ٢٣ :
المرحلة الثالثة : مرحلة اكتمال النمو
هي التي أعقبت عصر الترجمة الذي بدأ مع
المنصور العباسي ( ١٣٧
الصفحه ١٠٩ : هذا المثل الأعلى لأول مرة في
تاريخ المثل البشرية التي حركت البشر على مر التاريخ ) (٢). وسبب ذلك أن
الصفحه ١٥٧ : العصمة والاستقامة على خط الجهاد والتغيير (٢) ، قد يسأل : لماذا كان الأنبياء على مر
التاريخ اصلب الثوار
الصفحه ١١٤ :
المزيفة على مر التاريخ وهذا هو تحرير الانسان من الداخل ) (١) ... إن هذا التحرر الداخلي يعتق
الإنسان خاصة
الصفحه ١٦٦ : المشاريع المضادة ..
وهذا الجهد مر حتماً عبر تمثل واستيعاب
تفاصيل هذه الاطروحة الصدرية ثم قراءتها نقدياً
الصفحه ٤١ : الإنسان على مرّ الزمن ) (٢).
وفي ضوء تلك فان بدايات المعرفة عند
التجريبيين جزئية فلا مجال لنلتقي بقضية
الصفحه ٦٠ : حقيقة واحدة تنوعت تمثلاتها وفقاً لاختلاف الظروف والملابسات التي مر بها كل
إمام ( عليه السلام ) ويستدل
الصفحه ٧٢ : ء الانسان لرسالة جديدة فـ ( فالانسان المدعو يتصاعد بالتدرج لا بالطفرة وينمو
على مرّ الزمن في أحضان هذه
الصفحه ٧٤ : ويشهد له بحثه
حول الولاية تعاملا مع نفس ظاهرة النبوة ولكن هذه المرة في تكاملها وامتدادها في
المستقبل حيث
الصفحه ٩٨ : يعكس أن الذين حملوا مشعل مسؤوليته على مر
التاريخ من أقوى الناس وأصلبهم عوداً ، لقد ناقش الصدر في كتابه
الصفحه ١٢٦ : الحاجة دون السقوط فيما سقطت الصيغ البشرية لهذا الارتباط حيث عانى
الإنسان على مر تاريخه الحضاري في هذا
الصفحه ١٤٩ :
تاريخية معنية من مسار خلافة الإنسان تمثل حاجة ماسة فالمجتمع البشري مر بمرحلة
الفطرة ( التوحيد ) ولم تكن