الصفحه ٢٠ :
القرآن الكريم
والسُنّة النبوية ، وأكدّته سيرة الصحابة في عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٣ :
والتي لم يطبع منها الاّ نحو عشرين وفيها أسمى الفوائد وأجود العوائد ، (١) ويا خبذا لو يلتفت اليها ، طبع
الصفحه ٥٨ :
الانهاء في آخرها :
« أنهاه أحسن الله توفيقه قراءة وشرحاً
لمشكله وغريبه نفعه الله وإيانا به وبمحمد وآله
الصفحه ٦٩ :
المعاملات ،
الإيقاعات ، الأحكام ، صنفه العلامة في ١٠ ربيع الأول من سنة ٦٩٠ هـ (١)
الأمرالثاني
الصفحه ١٢٨ :
٢
ـ قال السيوطي تـ ٩١١ هـ في ( البغية /
١٥١ ) حاكياً عن الذهبي : في ترجمة ( أحمد بن علي بن معقل
الصفحه ١٢٩ :
التاريخ الثاني :
في تأريخ الأستحواذ على الجامع :
ذكر الشيخ علي الخاقاني رحمهالله
في كتابه
الصفحه ١٧٨ : : فبتقدير أن تقطع ولا يموت في كم
تبرأ؟ فقالوا : في شهرين وتبقى في مكانها حفيرة بيضاء لا ينبت فيها شعر
الصفحه ١٨٣ :
استبعدته بالتأريخ
الذي قدمناه في الباب الثاني والذي يحكي عن وجود المقام في سنة ( ٦٣٦ هـ ) وهذا
الصفحه ١٩٢ : الدولة العثمانية وادعى السلطنة لنفسه في
السليمانية.
قال الوالد قدسسره : فبقيت مفكراً في حديثة وان هذا
الصفحه ١٩٤ :
نجيب الدين أبي
زكريا المشهور بابن سعيد الهذلي الحلي في الجهة الغريبة له. وقد اشتهر في مدينة
الحلة
الصفحه ١٩٨ :
القرى والانصار سواء الشريف فيه والوضيع والعالم فيه والجاهل ، والعلويّ فيه وغيره
، والغني فيه والفقير
الصفحه ٢٠٤ :
ومولانا صاحب الزمان أرواحنا فداه بهذا الملحق الذي أحصيت فيه نحو خمسين مشهداً في
مدينة الحلة توثيقاً لها
الصفحه ٢٠٥ :
٥ ـ الشيخ احمد بن ادريس الحلي رحمهالله
: يقع في ( حي راغب ) بالقرب من مرقد
الشيخ محمد بن ادريس
الصفحه ١ :
فالحق أنّه لا ملاك في تأويل أخطاء
الصحابة إلاّ ولاء المؤرخين وبعض العلماء إلى الوضع السياسي الغالب
الصفحه ٥ : ـ واضح الدلالة في أنّه سيُقتَل من قبل الفئة الباغية الناكبة
عن الطريق ، وقد أُلقيت الحجّة على معاوية وابن