الصفحه ١٤ : غير متأولين وغير مجتهدين في بغيهم على
الإمام عليّ عليهالسلام وسفكهم
الدماء ، وإنّما بغوا عليه
الصفحه ١٥ : المدينة
المنورة ٤ : ١١٥٣.
(٢) الإمامة
والسياسة ١ : ٩٨.
(٣) الكامل في
التاريخ ٣ : ٢٧٥.
(٤) أنساب
الصفحه ٢٩ : .
ويقال إن النبي سليمان بن داود عليهالسلام قَبل هدية القنبرة.
وكانت تلك الهدية جراده.
فعلّ إمام
الصفحه ٣١ : هذا هو من نزلاء مدرسة الامام الاكبر الشيخ محمد حسين آل كشف الغطاء ، في
النجف الأشرف ومن تواضعه ، طلب
الصفحه ٣٤ : البعد الديني
حيث اشتهر عنه صلىاللهعليهوآله
انه كان يحتفظ بشيء من تراب الموضع الذي استشهد فيه الامام
الصفحه ٣٩ : ).
الباب
الحادي عشر : ( في ذكر من شاهد
الامام صاحب الزمان أروحنا فداه من أهل الحلة ) مع ذكر ملحق يتضمن ذكر
الصفحه ٤٤ : بالسيفية الامام أمير المؤمنين عليهالسلام
في حديث مدح الحلة الذي نذكره في الباب الثاث من كتابنا هذا ، ومنها
الصفحه ٤٥ : لامتيازها هذا بواعث وأسباب منها : كونها من معاقل
الشيعة الامامية منذ تأسيسها حتى اليوم ومنها ، قربها من
الصفحه ٤٩ : العلم ودعاته وهم الانبياء والأوصياء عليهم الصلاة والسلام
، فهذا الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام
في
الصفحه ٥٣ : مخطوطات وجميعها بخط يده ، فبعضها له (
أي من تآليفه ) وبعضها لأستاذه ( أي ابن فهد ) وبعضها لعلماء الامامية
الصفحه ٥٦ : محمد بن أبي
أحمد الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن ابراهيم ابن الامام موسى بن جعفر عليهماالسلام
الصفحه ٦٣ : . (١)
وقال الخاتوني ( وهو الواقف للنسخة ) :
الشيخ الامام الفاضل الكامل انموذج السلف بقية الخلف عين أعيان
الصفحه ٦٩ : من شيعة الامام امير المؤمنين عليهالسلام.
الصفحه ٨٠ : المقتول سنة خمسين ومثتين الذي حمل رأسه في
قوصرة إلى المستعين.
٢ ـ
الملقب بذي الدمعة الذي رباه الإمام
الصفحه ٨٤ : في مقام الأمام عليهالسلام
في الحلة ويعطي ظهره القبلة الشريفة ، فصار بعد ذلك يجلس ويستقبلها ، وعاد