الصفحه ٤٥ : دبيس المزيدي مع الجاوانيين ببناء الحلة ، فصارت مركز
الشيعة وذلك في المحرم سنة ٤٩٥ هـ وبقيت كذلك حتى
الصفحه ٦١ :
٢ ـ الذريعة الى تصانيف الشيعة ج ٢٤ ص
٤١٣.
٣ ـ طبقات اعلام الشيعة ( القرن ٧ س ٤٦
).
٤ ـ رياض
الصفحه ١٢٨ :
معروف من قديم الزمان وكانت دار العلم للشيعة في القرن الخامس وما بعده واليها
الهجرة وخرج منها جماعة من
الصفحه ٧ : وبعده ، وقد أجمع علماء وفقهاء الشيعة
على ذلك ، وتابعهم جمهور من علماء وفقهاء العامّة مخالفين للمشهور
الصفحه ٨ :
الشهادتين.
والرأي المعتدل الذي ذكرناه آنفاً ،
تسالم عليه بل أجمع عليه علماء وفقهاء ومتكلمو الشيعة ، وهو
الصفحه ٢٠ : وبعده ، وقد أجمع علماء وفقهاء الشيعة
على ذلك ، وتابعهم جمهور من علماء وفقهاء العامّة مخالفين للمشهور
الصفحه ٢١ :
الشهادتين.
والرأي المعتدل الذي ذكرناه آنفاً ،
تسالم عليه بل أجمع عليه علماء وفقهاء ومتكلمو الشيعة ، وهو
الصفحه ٣٥ : المقامات بالاضافة
الى دوره العلمي والفكري والعقائدي من شأنه ان يحفظ التراث الشيعي الذي غالبا ما
يتعرض بسبب
الصفحه ٤٤ : العقلي بين مفكري الامم من الهند وايران من الشرق والسريان والآراميين من
الغرب ، ثم صارت معقل الشيعة
الصفحه ٦٣ : ١١٠٤ هـ صاحب كتاب ( أمل الآمل ) وهو صاحب
كتاب ( وسائل الشيعة ).
٢ ـ
انظر : اعيان الشيعه ، ج ٩/ ص ١٧٨
الصفحه ٦٩ : بدر
الرازي الغزي المجاور بالحرم الشريف الغروي الناسخ لكتاب ( مختلف الشيعة في أحكام
الشريعة ) للعلامة
الصفحه ١٠٤ : بأشياء كثيرة في رحلته هذه ، فمثلا سمى ملك الايلخانيين ( خوابنده
) ناصر الشيعة الذي تشيع على يد العلامة
الصفحه ١٢٦ :
وتبجح بذكره أي تبجح.
ط
ـ موضع الشباك الحالي في داخل المقام :
دأب الشيعة أن يضعوا في مقامات أئمتهم
الصفحه ١٢٧ : .
وهذا
يكفي لاثبات المساحة الأصلية للمقام.
ثانياً : في تأريخ الجامع الكبير
في الحلة وأن أصله للشيعة لا
الصفحه ١٤١ :
وخاصة دائرة الوقف
الشيعي في التطلع على هذا الامر وخاصة بعدما سهلنا لهم الامر بجمع تلك الحقائق