الصفحه ١٧٤ : وأوصيته بالكتمان ، والحمد لله
وصلى الله على سيد المرسلين محمد وآله الطاهرين ». (١)
٣ ـ اسماعيل بن الحسن
الصفحه ١٨١ :
فلامني الرضي في كفافي
فقلت لم اجسرلا على الخلاف
ثم ذهبت لعلي بن عوض
الصفحه ١٨٧ : النجف
ونواحيه ، جميعاً محاصرين في بيوت عشيرة بني طرف من عشائر الهندية ، ولا طريق لهم
الى كربلاء لأن
الصفحه ٢٠٣ : لأثار الأئمّة الطاهرين عليهمالسلام ، فقد روى الثقة الجليل الشيخ جعفر بن
قولويه القمي عن عمرو بن عثمان
الصفحه ١ : ـ لا سيّما
أيام معاوية بن أبي سفيان ـ وإظهاره بأفضل صور العدالة.
نقض التأويل والاجتهاد :
لو سايرنا
الصفحه ١٢ : : .................................................................................. ٩٩
الفواصل السلوكية في
عهد معاوية بن أبي سفيان : ..................................... ١٠١
أوامر
الصفحه ١٤ : ـ لا سيّما
أيام معاوية بن أبي سفيان ـ وإظهاره بأفضل صور العدالة.
نقض التأويل والاجتهاد :
لو سايرنا
الصفحه ٢٥ : : .................................................................................. ٩٩
الفواصل السلوكية في
عهد معاوية بن أبي سفيان : ..................................... ١٠١
أوامر
الصفحه ٦٨ : مذهب
الأمامية ) ، تأليف : العلامة الحلي رحمهالله
الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر
الصفحه ٧٢ :
المتأخرين وعلقوا عليه الحواشي وشرح شروحاً كثيرة. (١)
إسم الناسخ :
جعفر بن محمد العراقي وأخوه الحسين بن
الصفحه ٨٢ : الايمان ) تأليف العامل الكامل
السيد علي بن عبد الحميد النيلي النجفي ، انه قال : فمن ذلك ما اشتهر وذاع
الصفحه ٨٧ : العمياء التي
أبصرت
ونقل من ذلك الكتاب عن الشيخ المحترم
العامل الفاضل شمس الدين محمد بن قارون المذكور
الصفحه ١٠١ : جمال
الدين بن نجم الدين جعفر الزهدري ، وبات فيه ، وكان مصاباً بالفالج فشفي من ليلته.
(٣)
٨ ـ في غرة
الصفحه ١٢٨ :
٢
ـ قال السيوطي تـ ٩١١ هـ في ( البغية /
١٥١ ) حاكياً عن الذهبي : في ترجمة ( أحمد بن علي بن معقل
الصفحه ١٣٧ : بن سيف الدولة صدقة بن منصور المزيدي تـ ٥٢٩ هـ ، شيدأبوه من
عمارات الحلة وتوسيع نطاق مدارسها ومعاهدها