البحث في تاريخ مقام الامام المهدي (عج) في الحلة
١٣٥/١ الصفحه ٥٢ : الحلي ... تلميذ ابي
العباس ابن فهد الحلي ما صورته : حوادث سنة ٦٣٦ هـ ، فيها عمّر الشيخ الفقيه العالم
الصفحه ٨ :
فالصحابة وإن انحرف
بعضهم وفسق في ممارساته العملية إلاّ أنّ صفة الإسلام لا تسلب منه ما دام يشهد
الصفحه ٢١ :
فالصحابة وإن انحرف
بعضهم وفسق في ممارساته العملية إلاّ أنّ صفة الإسلام لا تسلب منه ما دام يشهد
الصفحه ٦٨ :
إن أهم ما يرشدناالى تاريخ المقام في هذه المخطوطة ، هي أنها كتبت في داخل
المقام سنة ٧٢٣ هـ ، ولتسليط
الصفحه ٧٢ :
٧٢٦ هـ ، وهو أجل ما كتب في الفقه الجعفري بعد كتاب
( شرائع الاسلام ) فهو حاوٍ لجميع أبواب الفقه ، وقد
الصفحه ١٢٧ :
أخوان ونحن متأدبون بأداب أئمتنا عليهمالسلام
وعلمائنا الأعلام وخصوصاً إذا ما عرفنا أن فقيه عصره آية الله
الصفحه ٦٢ : له رحمهالله
، لأن الكتب الرجالية والفقهية والحديثية وغيرها تعطرت بأريج ذكره ، ومثلي لا
يستطيع وصف
الصفحه ٧ : وبعده ، وقد أجمع علماء وفقهاء الشيعة
على ذلك ، وتابعهم جمهور من علماء وفقهاء العامّة مخالفين للمشهور
الصفحه ٢٠ : وبعده ، وقد أجمع علماء وفقهاء الشيعة
على ذلك ، وتابعهم جمهور من علماء وفقهاء العامّة مخالفين للمشهور
الصفحه ١٩٤ : ( وتوجد صورة
لهذا المرقد في كتاب مـراقد المـعارف ). (١)
أقول
: أما نسبه الصحيح على ما ضبطه صاحب كتاب
الصفحه ١٩٥ :
حسن بن خميس بن يحيى
بن هزال بن علي بن محمد بن ابو عبد الله (١)
الحسن الاطروش بن النقيب الفقيه ابو
الصفحه ٥٨ : عليّ السيد الأجل الاوحد ، الفقيه العالم الفاضل ، المرتضى نجم
الدين ابو عبد الله الحسين بن اردشير بن
الصفحه ٢٠٥ : أحمد ابن الفقيه رحمهالله
: السيد العلامة الفقيه الزاهد نقيب
العلويين جلال الدين أبو القاسم الطاهر احمد
الصفحه ٤٥ : ودارسي فقه آل محمد صلىاللهعليهوآله وقد بلغت أوجها في هذا المضمار في
القرن السابع الهجري ، وكان
الصفحه ١٣٨ : منزلتها أنه لا يسكنها
إلا الفقهاء من الطلبة.
التاريخ
الثاني :
في بداية القرن الثامن صرح أبو محمد