الصفحه ١١٥ : المتتبعين للاثار
والاخبار انه وجد في بعض الكتب المؤلفة في غيبة الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف
ان للحجة
الصفحه ١٢٣ : اختلاطهم جعل مقام رمزي الأمام عليهالسلام
خاص بالنساء في جنوب الجامع ومن ثم اخبزل هذا المقام الذي كان خاصا
الصفحه ١٣٢ : )
جددت ( كذا ) عمارته ديوان الاوقاف ١٣٨٧
هـ
وطلبت من إمام وخطيب الجامع الشيخ عبد
الستار محمود الدليمي
الصفحه ١٥٤ : التأريخي وذلك بضم بعض
المحلات الى مساحته حتى تشملهم رعاية الأمام عليهالسلام
ولطفه
الصفحه ١٥٨ : أن زيارة الامام
الحي أيضاً تجوز بهذا الوجه ، فهذا مستند لزيارة القائم صلوات الله عليه في أي
مكان أراد
الصفحه ١٦٥ :
الباب الحادي
عشر
في ذكر من
شاهد الامام
صاحب
الزمان أرواحنا فداه من أهل الحلة
الصفحه ١٨٢ :
__________________
١ ـ
انظر : اللقاء مع الامام صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف الابطحي ، ص ١٥٧.
الصفحه ١٩١ : أمامه فلما صرنا الى المسجد وجدنا جماعة من الطلبة جلوساً ينتظرون خروج
السيد قدسسره من داخل
الدار لأجل
الصفحه ٢١١ :
حتى لا يضيع حقه في
بطون الكتب راجياً من ربي أن يعفو عن زللي ومن إمامي عليهالسلام
أن يقبل هذا
الصفحه ٨٥ :
في أحوال راوي الحكاية وعصرها :
أقول : إن راوي الحكاية هو شمس الدين
محمد بن قارون الذي لم أجد له
الصفحه ٧٤ :
مخطوطة أخرى ( أي من كتاب قواعد الاحكام
) كتبها حسين بن محمد العراقي لأبنه سعد الدين محمد ، وانتهى
الصفحه ١١٠ : :
حوادث
سنة ( ٦٣٦ هـ ) : فيها عمّر الشيخ
الفقيه العالم نجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي
الصفحه ١١٧ :
في الحلة اثرٌ يتجدد
من آثارِ آلِ محمد
يتـوارثه أهـل بلادي
الصفحه ٥٢ :
نأتي على تفصيل ما ذكرناه :
قال المحقق الحجة السيد محمد صادق بحر
العلوم ( ١٣١٥ ـ ١٣٩٩ هـ ) في تحقيقه
الصفحه ٨٦ :
القرن السالف الذكر
والدليل على ذلك الحكاية الثانية التالية والتي يرويها أيضا شمس الدين محمد بن