البحث في تاريخ مقام الامام المهدي (عج) في الحلة
٩٥/٦١ الصفحه ٤٤ : بالسيفية الامام أمير المؤمنين عليهالسلام
في حديث مدح الحلة الذي نذكره في الباب الثاث من كتابنا هذا ، ومنها
الصفحه ٤٥ : لامتيازها هذا بواعث وأسباب منها : كونها من معاقل
الشيعة الامامية منذ تأسيسها حتى اليوم ومنها ، قربها من
الصفحه ٤٩ : العلم ودعاته وهم الانبياء والأوصياء عليهم الصلاة والسلام
، فهذا الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام
في
الصفحه ٥٣ : مخطوطات وجميعها بخط يده ، فبعضها له (
أي من تآليفه ) وبعضها لأستاذه ( أي ابن فهد ) وبعضها لعلماء الامامية
الصفحه ٥٦ : محمد بن أبي
أحمد الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن ابراهيم ابن الامام موسى بن جعفر عليهماالسلام
الصفحه ٦٣ : . (١)
وقال الخاتوني ( وهو الواقف للنسخة ) :
الشيخ الامام الفاضل الكامل انموذج السلف بقية الخلف عين أعيان
الصفحه ٦٧ : الله ومننه السابغة عليّ أن وفقني لرؤية تلك النسخة وذلك في خلال زيارتي
الرابعة لسيدي ومولاي الإمام علي
الصفحه ٦٩ : من شيعة الامام امير المؤمنين عليهالسلام.
الصفحه ٨٠ : المقتول سنة خمسين ومثتين الذي حمل رأسه في
قوصرة إلى المستعين.
٢ ـ
الملقب بذي الدمعة الذي رباه الإمام
الصفحه ٨٤ : في مقام الأمام عليهالسلام
في الحلة ويعطي ظهره القبلة الشريفة ، فصار بعد ذلك يجلس ويستقبلها ، وعاد
الصفحه ٨٨ : القصة بين أولئك الأقوام ومن سمع هذا الكلام
واعتقد وجود الأمام عليهالسلام
وكان ذلك في سنة أربع واربعين
الصفحه ٩١ : ابراهيم ابن العتايقي (١)
الحلي الامامي ، كان معاصرا للشهيد الاول رحمهالله
وبعض تلامذة العلامة الحلي
الصفحه ٩٢ :
خدمة للمذهب الامامي واحياء لآثار هذا الشيخ الجليل ، وصرح جمع من العلماء كالسيد
محسن الأمين رحمهالله
الصفحه ١٠١ :
وكان هذا الحاكم
شديد البغض للشيعة الامامية ، وكان كلما يدخل في هذا المقام يعطي ظهره القبلة
الشريفة
الصفحه ١٠٥ : بن حنبل والجنيد وبشر
الحافي ولم يذكر إلاّ شيئاً يسيراً من الذكر عن قبري الإمامين الهمامين موسى بن