الصفحه ١٢ : : ............................................................... ٨١
معرفة الصحابة من خلال
الحوادث بعد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٩ : بمسيري
إلى معاوية ؟ ) (٢).
لم يترك الرجلان إذن مجالاً لتأويل
أفعالهما ، بعد أن أفصحا عمّا في الضمائر
الصفحه ٢٥ : : ............................................................... ٨١
معرفة الصحابة من خلال
الحوادث بعد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٤ : النور : الحلة ، هي
وريثة بابل ، وكانت بابل وسوراء وحواليهما معقل العلم قبيل الاملام وبعده ومركز
الاصطكاك
الصفحه ١٣٩ : الحلي رحمهالله.
(٣)
أقول
: وبعد سنة ٩٥٧ هـ ضاعت علينا أخبار بلك
المدرسة العريقة التي كانت مائلة لعدة
الصفحه ١٤٨ : بعد تحولت الى بيت آخر ثالث يدعى بـ ( ال الصفار
).
وكان السادن الأول منهم الحاج حميد حسين
الظاهر
الصفحه ١٨٤ : عليه ، ولما انتبه
لن ير أحدا ، وبعد أن رجع الى البيت تصفح كتاب ( التهذيب ) فوجد الحديث المذكور في
تلك
الصفحه ١٩٧ :
الشريف ) سراً بينه وبين المولي عَزَّوَجَل ، إذ لم يطلع عليها أحد بعد فذهب الى
كربلاء في يوم عاشوراء لينشد
الصفحه ٣٥ : السياسات الهوجاء للنواصب للتدمير والتضيع.
٤ ـ ان هذه المقامات تكشف عن البعد
الحضاري للشيعة وتكشف
الصفحه ٤٥ :
، ثم بعد قتل السباسيري ورجوع الاتراك السلجوقيين والخلافة العباسية الى بغداد ،
قام سيف الدولة صدقة بن
الصفحه ٥٦ : حظي عبر القرون ، استنساخاً
وشرحاً وتعليقاً من قبل أعلام البلاغة والأدب ، وحملة العلم والحديث جيلاً بعد
الصفحه ٥٧ :
ورواياتهم للكتاب بأسانيدهم عن مؤلفه الشريف الرضي رحمهالله.
ثم بعد ذلك هي مقابلة ومصححة بخطوط العلما
الصفحه ٦٠ : عهده ».
و كانت هذه المخطوطة الثمينة في مكتبة
العلامة السماوي وانتقلت بعد وفاته الى مكتبة آية الله
الصفحه ٦٧ : بها ، لكن في البداية لم ارَ ما رآه صاحب الاعيان على ظهر
النسخة من خط المؤلف والواقف وبعد تفحصي للنسخة
الصفحه ٦٩ : الآخوند في همدان وتحت رقم ٤٥٩١. (٢)
أقول
: ويظهر منها أنه انتقل الى الغري بعد
وفاة العلامة رحمهالله