البحث في تاريخ مقام الامام المهدي (عج) في الحلة
١٧٢/١٠٦ الصفحه ٨٤ : يتلطّف
بأهل الحلة ، ويتجاوز عن مسيئهم ، ويحسن الى محسنهم ، ولم ينفعه ذلك بل لم يلبث في
ذلك الا قليلاً حتى
الصفحه ٨٩ : الحكاية الأولى من هذا
الباب.
وبرس : بضم الباء وسكون الراء والسين
المهملة ناحية من ارض بابل وهي بحضرة
الصفحه ١٧١ :
في طريق مشهد الحسين
عليهالسلام في جهة
المغرب وكان ذلك ليلة الخميس تاسع عشر شهر جمادى الاخرة من
الصفحه ١ :
فالحق أنّه لا ملاك في تأويل أخطاء
الصحابة إلاّ ولاء المؤرخين وبعض العلماء إلى الوضع السياسي الغالب
الصفحه ١٤ :
فالحق أنّه لا ملاك في تأويل أخطاء
الصحابة إلاّ ولاء المؤرخين وبعض العلماء إلى الوضع السياسي الغالب
الصفحه ٢٠٣ :
». (١)
ومنها انه إذا اراد الداخل إلى مدينة
الحلة أن يزور الإمام صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف في مقامه
الصفحه ١٠٥ : وبالخصوص إن سنة وروده للحلة هي آخر سنة من حياة العلامة الحلي رحمهالله فبدلاً من أن يمدح علماء الشيعة
الصفحه ٣٥ : المقامات بالاضافة
الى دوره العلمي والفكري والعقائدي من شأنه ان يحفظ التراث الشيعي الذي غالبا ما
يتعرض بسبب
الصفحه ٧٠ : السطور : إنّ من فضل الله
ومننه السابغة علي أن وفقني لرؤية تلك النسخة وذلك في خلال زيارتي الخامسة لسيدي
الصفحه ٦٠ : ، وذلك في رجب من سنة أربعمائة » وهذا يدل أن النسخة منقولة من على نسخة
المؤلف الشريف ، أو من نسخة كتبت على
الصفحه ١٣١ : المترجم سنة ١٢٩٢ هـ في محلة الاكراد بالحلة كان قد جاء جده عبد الحافظ
المذكور الى الحلة بانتقاله من بلدة
الصفحه ١٤٠ : .
وبعد هذا التاريخ كله فهذه دعوة حرة الى
كل من يهمه الامر ،
الصفحه ١٠٩ : متواكباً مع تاريخ
الحلة من أبان بزوغ عصرها العلمي ، فهو فيها كالقلب من الجسد ، فتجد فيه العالم
والمتعلم
الصفحه ٣٤ :
وتعالى حيث جعل
الكعبة البيت الحرام محلاً يؤمه الحجيج لا لحاجة منه اليهم بل لتوثيق ارتباطهم
بربهم
الصفحه ٩١ : رحمهالله
، وقال البعض انه ادرك العلامة ، وتلمذ على يد نصير الدين علي بن محمد الكاشي تـ
٧٥٥ هـ ، وكان من