الصفحه ٥٢ :
و الدرس فيه يدل على
عنايتهم به وأي عناية ، فلابد من أثر وعلى قولهم ( الأثر يدل على المسير ) والآن
الصفحه ١١١ : يجلس في مقام الامام عليهالسلام
في الحلة ويعطي ظهره القبلة الشريفة ، فصار بعد ذلك يجلس ويستقبلها
الصفحه ٣٩ : ).
الباب
الحادي عشر : ( في ذكر من شاهد
الامام صاحب الزمان أروحنا فداه من أهل الحلة ) مع ذكر ملحق يتضمن ذكر
الصفحه ٢١١ :
حتى لا يضيع حقه في
بطون الكتب راجياً من ربي أن يعفو عن زللي ومن إمامي عليهالسلام
أن يقبل هذا
الصفحه ١٦٥ :
الباب الحادي
عشر
في ذكر من
شاهد الامام
صاحب
الزمان أرواحنا فداه من أهل الحلة
الصفحه ٣٨ :
العراق بل سافرت الى
بلاد اخرى منقباً في مخطوطاتها ومطبوعاتها مستفيدا من بعض الاشارات في الوقوف على
الصفحه ١١٤ : ، نظم الشعر في صباه فاعاد الى الفيحاء عهد
الصفي
الحلي في تحري البديع والفن فيه حتى أصبح علما من أعلام
الصفحه ١٢٩ : وغيرت لونه وشعاره ( أي من التشييع الى التسنن ) وكانت
له أراضي واسعة ( أي الجامع ) في الزراعة تدعى
الصفحه ١٣٠ : يتلى فيه كتاب العلامة
الشيرازي ، وما ان حل الوقت المضروب حتى هرع الناس الى الجامع فغص الجامع على
اتساعه
الصفحه ١٣٨ :
الحسن بن ناصر الحداد العاملي وهو من تلاميذ العلامة الحلي رحمهالله بكتابة كتابه ( الدرة النضيدة في شرح
الصفحه ٨٩ : .
ومقام ابراهيم الخليل عليهالسلام : موجود الى زماننا هذا ويقع بالحلة في
تلك القرية ( تشرفت بزيارته انا
الصفحه ٦٠ : ، وذلك في رجب من سنة أربعمائة » وهذا يدل أن النسخة منقولة من على نسخة
المؤلف الشريف ، أو من نسخة كتبت على
الصفحه ١١٣ :
عليهالسلام
وزرت الحسين عليهالسلام يريد انه
زار كلاً من مشهدهما.
٥ ـ في القرن العاشر وما بعده :
ذكرت
الصفحه ٨٢ : لسانه
فجعل فيه مسلّة من الحديد ، وخرق النفه ، ووضع فيه شركة من الشعر وشدّ فيها حبلاً
وسلمه الى جماعة من
الصفحه ١٨٣ : مشكلاته في العلوم واحدة
تلو الاخرى ، وكان هذا الشخص يجيب عليها ويقوم بحلها حتى انجر الحديث الى إحدى