الصفحه ١٨٥ :
المرقد المذكور فابيت وقلّت رغبة الناس فيه لاعراضي عنه ، ثم ركبت من عندهم وبتُّ
تلك الليلة في قرية
الصفحه ٩٩ : المقام محمود بن محمد بن بدر وفرغ
في هذا التاريخ من نسخ كتاب ( تحرير الاحكام الشرعية ) للعلامه الحلي
الصفحه ٨٧ : العمياء التي
أبصرت
ونقل من ذلك الكتاب عن الشيخ المحترم
العامل الفاضل شمس الدين محمد بن قارون المذكور
الصفحه ١٢٣ : ومراقد العلماء في الحلة الفيحاء ) إن رجلاً من آل القيم وهم من
سدنة المقام لقرون رأى بلك الكتابة ، ومما
الصفحه ٣١ : هذا هو من نزلاء مدرسة الامام الاكبر الشيخ محمد حسين آل كشف الغطاء ، في
النجف الأشرف ومن تواضعه ، طلب
الصفحه ١٢٧ : حيدر آل وتوت في كتابه (
المزارات ومراقد العلماء في الحلة الفيحاء ) أن هناك من أخبرني أن مساحة مقام
الصفحه ٦٩ : الحلي رحمهالله
وفرغ من نسخه يوم الأربعاء ٢٤ شوال سنة ٧٣٧ هـ ونسخة الكتاب المذكور هي الموجودة
في مكتبة
الصفحه ٦٢ : .
( الدرة النضيدة في شرح الابحاث المفيدة
) أقول إني لم اَرَ من سمّى هذا الكتاب بهذا الاسم سوى ثلاثة أعلام
الصفحه ٩٥ :
أقول
: ومن خلال هذه الحكاية نستدل على شهرة
المقام في ذلك القرن إذ الرجل من النعمانية ويسأله عن
الصفحه ٨٠ : وغيرهم.
وأما كتابه هذا فقد نقل عنه الشيخ حسن
ين سليمان الحلي ( من علماء القرن التاسع ) في كتابه
الصفحه ١٤٧ :
الأمر الأوّل : في ذكر سدنة المقام :
اهتم الشيعية الامامية بمشاهد العترة
الطاهرة ، فبقوا يحافظون
الصفحه ١٢٨ : الأزدي المهلبي الحمصي ،
الأديبالغالي
في التشيع أنه ولد سنة ٥٦٧ هـ وهاجر من
حمص الى الحلة وتعلم الرفض
الصفحه ٤٤ : بالسيفية الامام أمير المؤمنين عليهالسلام
في حديث مدح الحلة الذي نذكره في الباب الثاث من كتابنا هذا ، ومنها
الصفحه ١٦١ : شكواهنّ الى إمام زمانهن ارواحنا فداه.
الامر السادس : في تأكيد الدعاء بالفرج لأمامنا صاحب الزمان ارواحنا
الصفحه ١٦٧ :
ورد في سير كثير من أعلام الشيعة
الامامية ( أنار الله برهانهم ) انهم تشرفوا بلقاء الامام الحجة