الصفحه ١٥٧ : الائمة والصالحين
والابرار في أطراف البلاد ، وهي من الألطاف العينيّة ( الغيبية خ. ل ) الإلهية
للعباد
الصفحه ١٤٨ : من عادتهم مع المشاهد الشريفة.
ومن ثمّ انتقلت السدانة الى بيت آخر من
بيوتات الحلة ولمدة قصيرة ، ومن
الصفحه ١٩٢ : رحمهالله
: فلما انقضى البحث قلت له : من أين كان مجيئك الى الحلة؟ فقال : من بلد السليمانية ،
فقلت : متى خرجت
الصفحه ١٢٥ : الثانية : « ثم الى
الحلة حيث مشهد صاحب الزمان واتفق في بعض تلك الايام أن وليها بعض الامراء فمنع
أهلها من
الصفحه ١٧٨ : ليس فيها أثر أصلاً ، فصاح أحد الحكماء : هذا عمل المسيح ،
فقال الوزير : حيث لم يكن عملكم فنحن نعرف من
الصفحه ١٨٩ :
خيولنا فوصلنا الى
باب البلاد وإذا بعسكر على سور البلد فنادوا من أين جئتم؟ وكيف وصلتم؟ ثم نظروا
الى
الصفحه ١٨٨ : الى عرقوب
السليمانية؟ قال : نعم ، فأخرجت الساعة وأذا قد بقي من النهار ساعتان ونصف تقريبا
، فقلت
الصفحه ٨٣ :
وأمرهم أن يدوروا به
أزقّة الحلة ، والضرب يأخذه من جميع جوانبه ، حتى سقط الى الارض وعاين الهلاك
الصفحه ١٧١ :
في طريق مشهد الحسين
عليهالسلام في جهة
المغرب وكان ذلك ليلة الخميس تاسع عشر شهر جمادى الاخرة من
الصفحه ٩٠ : يتبرّكون فيها ، وكساني الناس من
ثيابهم ، ورحت الى البيت ، وليس بيّ أثر الفالج ، وبعثت الى الناس ثيابهم
الصفحه ١٩٨ :
الارحام منها الى مصوِّرها
فالله يا ابن النبي في فئة
ما ذخرت غيركم لمحشرها
الصفحه ٧١ : الحلي رحمهالله على هذه النسخة في مقام صاحب الزمان
عجل الله تعالى فرجه الشريف ونسخ كتبه من قبل تلامذته
الصفحه ١٢٦ :
لأهل السنة ولو كان
الجامع الذي بظهر المقام وهـو لأهل السنة الآن موجوداً في عصر ابن بطوطة لأشاد به
الصفحه ١١٦ : البعثة ، وقال ما
مضمونه : « على ان الله عَزَ وجَل انطقني في أن أقول أن الجامع هو أصلاً من المقام
الصفحه ٩٣ : ء ويوم الثلاثاء ،
ويوم الجمعة وليلة الجمعة أكون بالحلة ولكن أهل الحلة ما يتأدّبون في مقامي ، وما
من رجل