الصفحه ٨٦ :
٨٥
ـ ينابيع المودّة :
سليمان بن إبراهيم القندوزي ( ١٢٩٤ ) ، تحقيق
: سيّد علي جمال أشرف الحسيني
الصفحه ١٤ : الجليّ والعصمة والكمال لكلِّ إمام ، ثمّ حصرَ الإمامةَ في وُلْد الحسين بن علي عليهماالسلام وساقها إلى
الصفحه ١٥ : الجعفري نسبةً إلى الإمام السادس من أئمة أهل البيت عليهماالسلام : أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق
الصفحه ١٩ : علىٰ أهل السنّة (١)
ودحض أقاويلهم عليها.
_______________________
عبدالله بن حمزة فيه
ـ مع الأسف
الصفحه ٤٣ :
_______________________
١) محمّد بن محمّد
بن النعمان البغدادي الكَرْخي ( ٣٣٦ أو ٣٣٨ ـ ٤١٣ ه ) الشيخ المفيد ، ابن المعلّم ، عالم
الصفحه ٤٨ : للفقه المقارن : ١٦٤ ـ ١٨٩.
٢) أحمد بن محمد بن
صلاح الشرفي ( ٩٧٥ ـ ١٠٥٥ ) كان من ولاة الامام القاسم ابن
الصفحه ٦٩ : أصبح من شبه
البديهي أن الزيدية تقول بقيام الإمام ودعوته ، خصوصاً لمن عرف تاريخها ودرسه ابتداءاً بزيد بن
الصفحه ٧١ : ، وحينها لا يبقى لدينا إلّا القيام والدعوة كطريقٍ أخير للإمامة فنعتقده.
٣ ـ أنّ « يحيى بن حمزة » لا يرى
الصفحه ٨٥ :
٧٧
ـ مناهج اليقين في أُصول الدين :
الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي ( ٧٢٦
) ، تحقيق : محمّد رضا
الصفحه ١٣ : لا
محالة لأتباع أميرالمؤمنين [ عليّ بن أبي طالب ] صلوات الله عليه على سبيل الولاء والاعتقاد لإمامته
الصفحه ٢٣ : ـ عند الشيعة الإمامية ـ وفي الأحكام للهادي يحيى بن الحسين ( ت / ٢٩٨ ) حدثني أبي عن أبيه أنه سئل عن
الصفحه ٢٤ :
القائلون بإمامة إسماعيل بن جعفر الصادق عليهالسلام
بعد أبيه جعفر وبذلك اختلفوا عن الشيعة الإمامية الاثنى
الصفحه ٢٧ : النفس وطمأنت القلب وعقّلت العقل !!
محمد بن حمود العمدي
ذمار ـ اليمن
١٥ شوال ١٤١٩ ه
الصفحه ٣٢ : الإمامة
أو عدم عظمه ، فمن عَظُمَ في صدره شأنُها وولج في ذهنه ما ذكرنا من الدليل الذي استعلىٰ به بنيانها
الصفحه ٣٦ : اللطف في الإمامة حينها.
٣) القائل هو الشيخ
جمال الدين مقداد بن عبدالله السيّوري الحلّي.
٤) الكبرىٰ