الصفحه ٦٥ : الرجوع إلىٰ اثني عشر إمام معصوم من بعده لم يُتَّبعْ ولم يراعَ ، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
وأمّا الإثنا
الصفحه ٢٧ : لطف واستمرارٌ للنبوّة أو رئاسة عامة في الدين والدنيا يقتضيها اللطف فلا بدَّ من القول بعصمة صاحبها
الصفحه ٤٨ : تولّىٰ جميع أمرها ، ولأنها ممنوعة من مخالطة الناس وغير ذلك.
والثالث :
الحرية ... .
والرابع
الصفحه ٨٥ : الأنصاري القُمّي ، ط ١ ، ١٤١٦ هـ.
٧٨
ـ المنقذ من التقليد :
سديد الدين محمود الحمصي الرازي ( القرن
الصفحه ٤٧ : الضلال ، وأنَّهم حبلٌ ممدودٌ من السماء إلىٰ الارض كالقرآن ، وهو كنايةٌ عن
أنّهم واسطةٌ بين الله تعالىٰ
الصفحه ١٣ : آخر أعطيكه لترىٰ
ما فيه من تهذيبٍ للنفس وسير بها في معارج العرفان ؟
قلتُ : لا بأس !
قال : آتيك به
الصفحه ٥٦ :
وحديث « الثقلين » القارن « العترة =
أهل البيت بالقرآن = المعصوم » ـ بحد ذاته ـ كاف ليكون أباً لكل
الصفحه ٥٨ : وسلِ ! (١)
_______________________
بـ « حليف القرآن » ويعتبر
من فقهاء ومحدثي أهل البيت
الصفحه ٧٥ :
المراجع
١
ـ القرآن الكريم.
٢
ـ إثبات الهداة :
محمّد بن الحسن الحرّ العاملي ( ١١٠٤
الصفحه ٣٢ : حينئذٍ توحيد ولا شريعة ولا مرتبة من ذلك رفيعة ولا وضيعة ، وإذا كان ما ترتّب عليه غيره حقيقاً بالأصليّة
الصفحه ٥٠ : عليها » أي علىٰ اشتراطها أي العصمة « إلّا تقدير حصول المعصية من الإمام « لو لم يكن معصوماً » أي لادليل
الصفحه ١٤ : جليّاً ، وإمّا خفيّاً ، واعتقدوا أنّ الإمامة لا تخرج من
أولاده ، وإن خرجت فبظلم يكون من غيره ، أو بتقية
الصفحه ٣٨ : المفاسد إلىٰ نصب الرؤساء دون غيره ، ولو كان له بدلٌ لالتجؤوا إليه في وقت من الاوقات أو بلدٍ من البلدان
الصفحه ٤٣ : أكثر من مائتي مصنّف ، كانت جنازته مشهودة ، وشيّعه ثمانون ألفاً. انظر : حياة الشيخ المفيد ومصنّفاته
الصفحه ٦٣ :
وهم أسقوا أبا الحسنين صـابـا
ومنها :
فمن زعم الوصيَّ لهم موالٍ
فقد