الصفحه ٤٧ : الأمين العاملي بعد ذكر هذا الحديث وغيره : « دلّت هذه الأحاديث علىٰ عصمة أهل البيت من الذنوب والخطأ
الصفحه ٦٥ : المنتظر صلوات الله عليه وصفة هذه الغيبة عن كل من تقدّم من آبائه ، وكل شيء دللنا به علىٰ صحة نقلهم لما
الصفحه ٧٢ : ، وعند الزيدية طريقه النصّ أو الخروج أو الدعوة ، ونحن ندلّ على صحّة ما ذهبنا إليه نفي صحّة بطلان قول جميع
الصفحه ٦ : الثقلين » مصداق حي وأثر عملي بارز يؤكّد صحة هذا المدعىٰ.
علىٰ انّ الجهود مستمرة في تقديم
يد العون والدعم
الصفحه ٣٠ : كتابه الزيدية « زيديّاً اعتزل » وله « طبقات المعتزلة ».
من آرائه : صحة حكم ( قضاء ) أبي
بكر بن أبي
الصفحه ٥٧ : « بالنصّ
الخفيّ » في الامامة وتارة « بالنصّ الجليّ » ونكون قد ارتكبنا جُرماً عقائدياً ـ إن صحَّ التعبير
الصفحه ٦٦ :
علىٰ صحة
نقلهم لهذه النصوص ، فالطريقة واحدة.
ومن قويِّ ما اعتمد في ذلك : أن عصمة
الامام واجبة
الصفحه ١٠ : أنك قد لويت عنانك لعالم
الافكار الحديثة (١)
والمنهج العلمي المادّي (٢)
فما أنت وهذا المكان ؟!
قلتُ
الصفحه ١٩ : توجّهي « الحديث » حينها
تصرفه عن ما هو فيه إلّا أني كنتُ أرجعها إليه في مفارقات عدّة لا مجال لتسطيرها هنا
الصفحه ٣٥ : / ٥٨٨ ، تاريخ الإسلام ( حوادث ٤٣١ ـ ٤٤٠ ) : ٤٣٣ ، معجم رجال الحديث : ١٢ / ٤٠٠ ، أعيان الشيعة : ٨ / ٢١٣
الصفحه ١١ :
» بـ « الفكر الحديث » ـ النظرَ إلى التجريبية المنطقية الحديثَة التي تقصر التجربة على المجموع الكلي للاحساسات أو
الصفحه ٢٤ :
أقصد أن هنالك ما هو أكبر في دائرة
النقاش ، بل وما هو أهمّ عند الحديث عن فرقتين من فرق الشيعة كتب
الصفحه ٤٨ : ص ١٦
طبعة ( مطبوعات النجاح بالقاهرة ). وراجع تخريج حديث الثقلين في : حديث الثقلين تواتره فقهه كما في
الصفحه ٦٣ : علىٰ « إمامة » العترة أو قُل : أحد مستمسكاتها وهو : حديث الثقلين.
فإنّ هذا الحديث ـ بحد ذاته ـ يُلحُّ
الصفحه ٥ : التقنية الحديثة.
وإن أنصفنا المقام حقّه بعد مزيد من
الدقّة والتأمّل نلحظ أن المرجعية الدينية المباركة