وكإطلالةٍ بسيطةٍ علىٰ دفاع الإثني
عشرية عن عقيدة « اللطف » والقول بها ومنافحتهم عنها نستعرض هذا النصّ للسيّوري (١)
:
« قال (٢) : لا يقال : اللطف إنّما يجب إذا لم
يقم غيره مقامه ، أمّا مع قيام
_______________________
انظر : مقدّمة تحقيق
كتابه « شرح جمل العلم والعمل » ، دمية القصر : ١ / ٢٩٩ ، سير أعلام النبلاء : ١٧ / ٥٨٨ ، تاريخ الإسلام ( حوادث ٤٣١ ـ ٤٤٠ ) : ٤٣٣ ، معجم رجال الحديث : ١٢ / ٤٠٠ ، أعيان الشيعة : ٨ / ٢١٣ ، الأعلام : ٤ / ٢٧٨ ، دفاعه وبحثه للطلف جاء في « الذخيرة » : ٤١٠ ـ ٤١٧ ، وفي كتب أخرى له.
١) أبو عبدالله
المقداد بن عبدالله بن محمّد السيّوري الاسدي الحلّي ( ت / ٨٢٦ ) الشيخ الفاضل الفقيه المتكلم ، كان من أعيان العلماء ، قال عن تصانيفه العلّامة المجلسي صاحب البحار : تصانيفه في نهاية الاعتبار والاشتهار.
انظر : معجم رجال الحديث : ١٩
/ ٣٤٨ ، أعيان الشيعة : ١٠ / ١٣٤ ، الأعلام : ٧ / ٢٨٢ ، وانظر مقدمة تحقيق « إرشاد الطالبين ».
٢)
القائل هو العلّامة الحلّي ، لأن كتابَ « إرشاد الطالبين » للسيوري شرحٌ لمتن « نهج المسترشدين » للحلّي.
والعلّامة الحلّي هو : الحسن
بن يوسف بن المطهّر الحلّي ( ٦٤٧ ـ ٧٢٦ ) هو الوحيد الذي أطلق عليه في التاريخ العلمي الشيعي الطويل لقب : « العلّامة » من مصنفاته : المختلف ، التذكرة ، القواعد ، التبصرة ، وغيرها ، لم تزل كتبه محطّ أنظار العلماء من عصره إلى اليوم تدريساً وشرحاً وتعليقاً قال عنه الشيخ الحرّ : الشيخ العلّامة ، جمال الدين أبو منصور ، الحسن بن يوسف ... ، فاضل ، عالم ، علّامة العلماء ، محقق مدقق ، ثقة ثقة ، فقيه محدّث متكلّم ، ماهر ، جليل القدر ... ، لا نظير له في الفنون والعلوم والعقليات والنقليات » انظر مقدّمة « كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد ». أعيان الشيعة : ٥ / ٣٩٦ ، الأعلام : ٢ / ٢٢٧ ، معجم رجال الحديث : ٦ / ١٧١.
٣٥
البحث في واستقرّ بي النّوى
عدد النتائج : ٧
الصفحه ٣٥ : أطلق عليه في التاريخ العلمي الشيعي الطويل لقب : « العلّامة » من مصنفاته : المختلف ، التذكرة ، القواعد
الصفحه ٨٣ :
٦٢
ـ كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد :
الحسن بن يوسف الحلّي ( ٧٢٦ ) ، دارالصفوة
، ط ١ ، بيروت
الصفحه ١٢ : محمود صبحي في كتابه « الزيدية » : « قمة اللقاء » بين الزيدية والمعتزلة ، وألّف حوله كتاب « الامام
الصفحه ٣٠ : ، ادّعى الامامة في ٧٩٣ ، وخسرو ألقى به في
السجن وألف في السجن كتابه الفقهي الشهير « الأزهار » عمدة المذهب
الصفحه ٥٢ : و « الاساس » في أصول الدين ، أُلّف في ترجمته كتاب باسم « النبذة المعشيرة » لُقّب بالمنصور بالله ، انظر
الصفحه ٦٤ : أو ذاك الإمام ؟
ما الذي جعل اليمن حدود ألفٍ ومائتي عام
مسرحاً للإرهاب الإمامي ؟ حتّىٰ نفدت كلمات
الصفحه ٧٩ : الشيخ المفيد ومصنفاته :
محمدرضا الأنصاري ، عبدالعزيز
الطباطبائي ، المؤتمر العالمي للذكرى الالفية للشيخ