الصفحه ٥٠ : عليها » أي علىٰ اشتراطها أي العصمة « إلّا تقدير حصول المعصية من الإمام « لو لم يكن معصوماً » أي لادليل
الصفحه ٢٩ : ، لأنّ الأئمّة عليهماالسلام
يقومون مقام الأنبياء عليهماالسلام
في تبليغ الشريعة وإحياء ما اندرس منها
الصفحه ٤٠ : الإمام لما قلناه ، فيكون من الرعيّة.
إن قلت : إنّ الله تعالىٰ قادرٌ
على أن يُكَثِّرَ أولياءَه ويحملهم
الصفحه ٣٥ : أطلق عليه في التاريخ العلمي الشيعي الطويل لقب : « العلّامة » من مصنفاته : المختلف ، التذكرة ، القواعد
الصفحه ٢٥ : مشتركاً من عنده افترقت.
فما هو أصل اختلاف « الإثني عشرية » و «
الزيدية » ؟
من المعلوم أنّ الفرقتين
الصفحه ٥٥ : كلِّ عيبٍ وشين ، ووصمة عار » (١).
٣ ـ ما سبق ذكره من استشهاد الإمامية
بآية الإمامة (٢)
، وطريقة
الصفحه ٤٥ : في يوم من أيام عمره ، أو عبد صنماً ، أو لاذ إلىٰ وثن ، وبالجملة ارتكب ما هو حرام ، فضلاً عمّا هو
كفر
الصفحه ٧ :
بسم الله الرحمٰن
الرحيم
(
قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى
الصفحه ٧٥ : ) ،
تحقيق علاء آل جعفر ، مؤسسة الإمام علي عليهالسلام
، ط ١ ، ١٤١٥ هـ ، قم.
الصفحه ٨٢ : ) ،
تحقيق : محمّد علي الميلاني ، مؤسسة آل البيت عليهماالسلام
لإحياء التراث ، ط ٢ ، قم ١٤١٣ هـ.
٦١
ـ القول
الصفحه ٢٤ :
أقصد أن هنالك ما هو أكبر في دائرة
النقاش ، بل وما هو أهمّ عند الحديث عن فرقتين من فرق الشيعة كتب
الصفحه ٤٨ : ».
الثاني :
الذكورة ، لقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: ما أفلح قومٌ ولّوا أمرهم امرأةً ، ولأنّ المرأة لا
الصفحه ٨٤ :
٦٩
ـ المسح على الرجلين :
محمّد بن محمّد بن النعمان ( المفيد ) (
٤١٣ ) ، تحقيق : مهدي نجف
الصفحه ٧٦ :
٨
ـ الأصول العامة للفقه المقارن :
محمّد تقي الحكيم ، مؤسسة آل البيت عليهماالسلام ، ط ٢ ، قم
الصفحه ٣ : ....................................................... ٦٠
الطريق إلى الإمام ....................................................... ٧٠
واحة