الصفحه ٤٣ : والفقه ، كان يناظر أهل كلّ عقيدةٍ ، كثير الصدقات ، عظيم الخشوع ، كثير الصلاة والصوم ، خشن اللباس ، له
الصفحه ٦٢ :
وقلتم في الوصي لنا مقالاً
ولم تخشوا من الله العقـابـا
وبايع لابن عفّانٍ زعمتُم
الصفحه ٦ :
الذي اُسس لاجل نصرة
مذهب أهل البيت عليهماالسلام
وتعاليمه الرفيعة.
ولهذا المركز قسم خاص يهتم
الصفحه ٥٩ : عليُّ بن أبي طالب والإمام الحسن بن علي والإمام الحسين بن علي عليهماالسلام.
والثاني :
من لم يُنصَّ
الصفحه ٥٦ :
وحديث « الثقلين » القارن « العترة =
أهل البيت بالقرآن = المعصوم » ـ بحد ذاته ـ كاف ليكون أباً لكل
الصفحه ١٦ : أبي طالب رضي الله عنهم ، ساقوا الإمامة في أولاد فاطمة رضي الله عنها ، ولم يجوزوا ثبوت الإمامة في غيرهم
الصفحه ٢٦ :
معرفة الإمام هو قيامه ودعوته مادام وقد قال بأنّ الشروط المتطلّبة في الإمام هي شروط كماليّة بالإمكان
الصفحه ٥٠ :
_______________________
١) القائل هو القاسم
بن محمّد ( ١٠٢٩ ) صاحب المتن المشروح والمسمّى بـ « الأساس » وقد طبع هذا المتن في بيروت
الصفحه ٦٧ :
ويقول « الشيخ المفيد » :
« واتفقت الإمامية علىٰ أن الأئمة
بعد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٩ : .
١) أهل السنة : « هم
القائلون بخلافة أبي بكر وعمر عن استحقاق ويقابلهم الشيعة » المعجم الوسيط : ٤٥٦
الصفحه ٦٠ : أبي طالب صلوات الله عليه نصٌّ خفيٌّ غير جلي ـ قد بدأتْ تأخذُ مساراً وئيد الخُطىٰ في الوسط الزيدي
الصفحه ٥٨ : وسلِ ! (١)
_______________________
بـ « حليف القرآن » ويعتبر
من فقهاء ومحدثي أهل البيت
الصفحه ٥٧ :
صفحاً عن مناهج أهل
البيت عليهمالسلام
ونجعل منابع شريعتنا غيرها (١)
!؟
ألم نصل إلىٰ القول تارة
الصفحه ١٢ : تقدّموا جدَّه الامام أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام،
وله مشربٌ معتزليٌّ ملحوظ ، من أهم كتبه
الصفحه ٥١ : الإمام الناصر الأطروش ، وشيخ الإمامين الجليلين أبي طالب والمؤيد بالله.
قال عنه عبدالله بن حمزة