الصفحه ١١ : التراث في التفسير واللغة والأخلاق
والفضائل والتاريخ من المرسلات لزاد كثيراً.
أمّا ما ورد مروياً عنه في
الصفحه ٧٠ : ، وذلك هو شريك بن عبد الله النخعي القاضي ، وإلى القارئ خبره :
أخرج الخطيب البغدادي في تاريخه محاورة
الصفحه ٧١ : ) : ( قال
: حدثني محمد بن حمزة
____________________
(١) تاريخ بغداد ٩ /
٢٩٢.
الصفحه ٨٢ : ما وصل إلينا من
مروياته المرفوعة أو الموقوفة في التفسير والفقه والحديث والتاريخ جميعها من
مدونّات
الصفحه ٨٥ : شيئاً فشيئاً في ثنايا فصول كتابه ، فإذا هو يتنكر للحقائق التاريخية.
فيقول في مقدمة الباب الأوّل بعد
الصفحه ٨٨ : تملك بني العباس بسنة ١٣٥ هـ بقول النبيّ صلى الله عليه وآله
وسلم ، بينما كان بدء تعيين أوّل التاريخ
الصفحه ٢٣٣ : كما في تاريخ ابن كثير ٣ : ٢٨ (٢)
) ) (٣).
٣٩٣ ـ ( ٩٧٢١ ـ عبد الرزاق ، عن عكرمة
بن عمار ( كذا في
الصفحه ٣٢٤ : الجاحظ بقوله كفرة. ( راجع كتاب عليّ إمام البررة ٣ /
٣٦٦ ).
إلى غير هؤلاء ممن شوّهوا
تاريخ المسلمين
الصفحه ٣٦٠ : لابدّ من قراءة
في تاريخ الفقه في العصر العباسي ، ومدى تزلّف رجاله إلى خلفائهم في هذا السبيل.
الصفحه ٣٦٥ : وأميراً ، لقد كان يعلّم أهلها ، ومرّت
الشواهد في تاريخه أيام ولايته. فكثرة فتاواه التي توجد مبثوثة في
الصفحه ٣٧٦ : سيأتي هذا بروايته.
ولتنوير القارئ نبسط ما قرأناه في مصادر
الحديث والفقه والتاريخ عند العامة ، فهم
الصفحه ٤٠٠ : ،
تاريخ الطبري ٤ / ٥٢ بتوسط كتاب ( المحسن السبط مولوداً أم سقط / ١٧٢ ـ ١٧٥ ).
الصفحه ٤٢٣ : نقلاً عن البخاري في تاريخه والطبراني ، ورواه الديلمي في الفردوس ، والشاطبي
في الاعتصام ١ / ٢٢ ـ ٩٤
الصفحه ٤٢٨ : الأولى ( سيرة وتاريخ ) بعض الشواهد كحديث
الكتف والدواة ، وما كان عنه في أيام أبي بكر وعمر وعثمان ، وأمّا
الصفحه ١٩ :
____________________
(١) العلل ومعرفة
الرجال ٢ / ١٠٢ رقم ١٧١٧ تح وصي الله بن محمود ط المكتب الإسلامي بيروت ٢٠٠٨م.
(٢) الكامل