الصفحه ٦٩ :
فهو من المتزلفة للعباسيين ، ولكن هلمّ الخطب في الخطيب البغدادي حيث أورده في
كتابه ( تاريخ بغداد
الصفحه ٣٩٩ : .
(٣) ديوان حافظ
إبراهيم بتوسط كتاب ( المحسن السبط مولود أم سقط ).
(٤) تاريخ الطبري ٣
/ ٢٣٢ الحسينية ، بمصر
الصفحه ٤٣١ : ....................................................... ٢٧
لمحات تاريخية عباسية............................................................ ٣٩
استذكار
الصفحه ٤١٥ :
أحكم على مرتكبها
بالشرك والخروج من ملّة الإسلام سواءً كان جاهلاً أو عالماً لأّن الجاهل يمنعنا
جهله
الصفحه ١٠٥ : ط الإسلامية بطهران سنة ١٣٦٩ هـ.
(٢) جامع الأحاديث /
٥٩ ط الإسلامية بطهران سنة ١٣٦٩ هـ.
(٣) جامع الأحاديث
الصفحه ٣٩٤ : عليّاً
بلغه أنّ قوماً ارتدوا عن الإسلام فبعث إليهم فأطعمهم ثم دعاهم إلى الإسلام فأبوا
، فحفر حفيرة ثم أتى
الصفحه ٤١٩ : ،
فالحجة على الشيخ أعظم لأنّهم بهذا لا يدعون الإسلام ـ كما ذكر الشيخ ـ ، وإنّما
جعلوا عليّاً إلهاً وهذا كفر
الصفحه ١٠٦ : . قال يعقوب بن جعفر :
____________________
(١) جامع الأحاديث /
٧٨ ط الإسلامية بطهران سنة ١٣٦٩ هـ
الصفحه ٢٣٦ : الإسلام ، أسلم تسلم ، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين ، وإن توليت فإنّ عليك
إثم الأريسيين ، و( قُلْ يَا أَهْلَ
الصفحه ٣٧٧ :
الأولى عن عكرمة : أنّ عليّاً عليه
السلام أحرق ناساً ارتدوا عن الإسلام ، فبلغ ذلك ابن عباس ، فقال
الصفحه ٣٧٩ : عليّاً رضي الله عنه
حرّق قوماً ارتدوا عن الإسلام فبلغ ابن عباس ، فقال : لو كنتُ أنا لقتلتهم ، لقول
رسول
الصفحه ٣٨١ : ) ) (١).
ورابعاً : رواه بسنده : ( عن أيوب ، عن
عكرمة : أنّ عليّاً أخذ ناساً ارتدوا عن الإسلام ، فحرقهم بالنار
الصفحه ٣٩٣ : هؤلاء إلى أن حكم من
ارتد عن الإسلام حكم الحربي الذي بلغته الدعوة فإنّه يقاتل من قبل أن يدعى ، قالوا
الصفحه ٤١٨ :
أقول
: الذين حرقهم عليّ ـ إن صح التحريق
إبتداء (١)
ـ هم مرتدون لا يدعون الإسلام كما ذكر الشيخ
الصفحه ٩ : . أمّا الآن فلنبدأ من البداية ، بقراءة تاريخ ابن عباس العلمي
لنستذكر بداية طلبه للحديث ، ثم نسايره في